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A Magia Sagrada de Abramelin

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A Magia Sagrada de Abramelin
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algum trabalho divulgado esteja em desacordo com o acima exposto, solicitamos a gentileza
de nos comunicarem através do e- mail: [email protected], para que, uma vez
confirmada a irregularidade, retiremos imediatamente o respectivo trabalho do site.
The Sacred Magic
of
Abramelin the Mage
Introdução e Reserva eu
Traduzido por
S.L. MAC GREGOR MATHERS
A Magia Sagrada de Abramelin o Mage
Introdução e Reserva eu
Este Adobe edição Acrobática contém o texto completo e
inalterado do
seções correspondentes pelo segundo (1900) edição publicada
por John M. Watkins,
Londres.
Preparado e compõe por Benjamim Rowe, 6 de dezembro de 1998.
i
INTRODUÇÃO,
POR
S.L. MAC GREGOR MATHERS.
ATINJA talvez à circunstância que o indispensável
“Baedecker”
acordos só uma três ou quatro notificação de linha para o
“Bibliothèque de l'Arsenal”–
mas se familiarizam poucos inglês ou visitas americanas para
Paris com seu nome,
situação, ou conteúdos, entretanto quase tudo sabem pelo
menos através de visão o “Bibliothèque Nationale” e o
“Bibliothèque Mazarin.”
Isto “Biblioteca do Arsenal,” como é chamado agora, foi
fundado como um privado
coleção através de René de Antoine Voyer D'Argenson, de de
Marquês Paulny; e era primeiro aberto ao público no 9º
Floréal, no quinto ano da República francesa
(quer dizer, no dia 28º abril, 1797), ou há pouco um século
atrás. Este de de Marquês Paulny nascido no ano 1722, morreu
em 1787, e era successively Auxiliam de Guerra, e
Embaixador para Suíça, para a Polônia, e para a República
veneziana. O dele depois
anos foram dedicados à formação desta Biblioteca, dita para
ser um do mais rico,
coleções privadas conhecidas. Era adquirido em 1785 pelo
Comte D'Artois, e hoje pertence ao Estado. É à direita
situado banco do Seine, no Se arrependa de Sujam, se aproxime
o rio, e não longe do la de de de Lugar Bastille, e é
conhecido como o “Bibliothèque de l'Arsenal.” Em números de
círculo possui 700,000 agora impresso
livros, e aproximadamente 8000 manuscritos, muitos deles que
são de valor considerável.
Entre o posterior é este Livro da Magia Sagrada de AbraMelin, como entregado
por Abraham o judeu até o filho Lamech dele; o qual eu cedo
agora ante o público
imprimido forme pela primeira vez.
Muitos anos atrás eu ouvi falar da existência deste
manuscrito de um célebre
occultist, desde morto; e mais recentemente minha atenção foi
chamada novamente a isto por meu amigo pessoal, o autor
francês famoso, conferencista e poeta, Jules Bois cujo
atenção foi durante algum tempo virado a assuntos ocultos.
Meu primeiro-mencionou
o informante me falou que era conhecido ambos para Bulwer
Lytton e Eliphas Levi que
o anterior tinha fundado parte da descrição dele da Salva
Rosicrucian Mejnour em
o de Abra-Melin, enquanto a conta do Observatório denominado
de Senhor Philip
Derval no “História Estranha” era a uma extensão copiada de
e sugerido por isso de
o Oratório Mágico e Terraplena, determinado no Décimo
primeiro Capítulo do Segundo
Livro deste trabalho presente. Certamente também a maneira de
instrução aplicada por
Mejnour em “Zanoni” para o Neófito Glyndon, junto com o
teste de partir, ele só no domicílio dele ir em uma viagem
curta e devolvendo inesperadamente então, é próximo
semelhante a isso empregado por Abra-Melin a Abraham, com
este diVerence,
2
Introdução
ii
que o posterior prosperamente atravessou aquele teste,
enquanto Glyndon falhou. Vai
também seja especialmente tal experimenta como esses
descritos a comprimento no Terceiro Livro, o qual o autor do
“História Estranha” teve à vista quando ele faz Senhor
Philip Derval no SRA. história da vida dele fala de certos
livros que descrevem oculto
experiências alguns dos quais ele tinha tentado e para a
surpresa dele achada tenha sucesso.
Este manuscrito raro e sem igual da Magia Sagrada de AbraMelin, de
o qual o trabalho presente é traduzido, é uma tradução
francesa do original
Hebreu de Abraham o judeu. Está no estilo de manuscrito
habitual a sobre o fim do
décimo sétimo e começando dos décimos oitavos séculos, e é
aparentemente pelo
mesma mão como outro SRA. da Magia De Picatrix 1 também no
“de de Bibliothèque
L'Arsenal.” Eu conheço nenhuma outra cópia existente ou
réplica desta Magia Sagrada de
Abra-Melin, nem mesmo no Museu britânico cujo coleção enorme
de Oculto
Manuscritos que eu tenho estudado muito completamente. Nem eu
sempre ouvi por
relatório tradicional da existência de qualquer outro copy.2
dando isto agora ao Público,
Então, eu sinto que eu estou conferindo um real benefício em
inglês e especialmente
Estudantes americanos de Occultism, colocando pela primeira
vez dentro do alcance deles/delas um Trabalho mágico de tal
importância do ponto de vista Oculto.
O Manuscrito é dividido em três Livros, cada com sua Página
de Título separada,
cercado por uma borda ornamental de desígnio simples, em
tinta vermelha e preta, e
não é pretendido evidentemente que que é symbolical no grau
mais leve, mas é
simplesmente o trabalho de um caligraphist consciencioso que
deseja dar um aparecimento delimpeza e perfeição para a
Página de Título.
O teor de cada é o mesmo: “Fígado Primeiro (Segundo ou
Troisième, como
o caso pode ser) la de de Sacrée que de Magie donna de Dieu à
Moyse, Aaron, David,
Et de Salomon à d'autres Santos Patriarcas et Prophetes qui
enseigne la vraye
sapience o Divine paridade de laissée Abraham à Lamech filho
Fils traduite de l'hebreu
1458”. Eu dou o título traduzido ao começo de cada dos Três
Livros.
Na voar-folha do original SRA. é a nota seguinte na letra de
o fim do décimo oitavo século:—
“Este Volume contém 3 Livros dos quais aqui é o primeiro. –O
Abraham e
o Lamech, de quem lá é feito aqui pergunta, era os judeus do
décimo quinto
século, e é conhecido bem que os judeus daquele período que
possui a Cabala de
Solomon passou por ser os melhores Feiticeiros e
Astrólogos.” Então segue dentro
outro e recente mão:–
1 provavelmente igual a Gio Peccatrix o Mágico, o autor de
muitos Manuscritos em Magia.
2 desde escrever o anterior, eu ouvi casualmente que uma
cópia de pelo menos parte, ou talvez do todo, é
dito para existir na Holanda.
Introdução
iii
“Volume compôs de três partes–
1ª parte 102 páginas.
2º 194
3º 117
——
413
Junho, 1883.”
O estilo do francês empregou no texto do SRA. é um pouco vago
e
obscureça, duas qualidades infelizmente levantadas pela
ausência quase inteira de qualquer tente a pontuação, e a
raridade comparativa de arranjo de paragraphic.
Até mesmo o ponto final ao fim de uma oração normalmente é
omitido, nenhum é o
começo de um fresco marcado por uma letra maiúscula. O
exemplo seguinte é
levado de perto do fim do Terceiro Livro; “Cest pourquoy la
estréia escolheu
que tu dois faire principalement ates esprits familiers sera
de leur chefe
de ne tedire jamais aucune escolheram deuxmemes que lorsque
tu les interrogeras
fut de queles de amoins vertem outon de utilite para tavertir
des choses qui concerne tonelada prejudique parceque situ ne
leur limite pas leparler ils tediront tant etdesi
grandes choses quils tofusquiront lentendement et tu ne
scaurois aquoy tentenir desorte que dans la confusão des
choses ils pourroient te faire prevariquer ettefaire tomber
dans des erreurs irreparables ne te fais jamais prier aucune
de en escolheram ou tu pourras aider et seccourir tonprochain
et nattends pas quil tele demande mais tache descavoir
afond,” etc. Este extrato pode ser dito dê uma idéia justa
da qualidade comum do francês. Porém, o estilo do Primeiro
Livro é muito mais coloquial que isso do Segundo e Terço,
isto que é especialmente enviado por Abraham a Lamech, o
filho dele, e a segunda pessoa singular sendo empregado ao
longo disto. Como alguns leitores ingleses podem ser
ignorantes do fato, é talvez como bem aqui para observar isso
em francês “tu,” tu, só é usado entre
os amigos muito íntimos e relações, entre o marido e amantes
de esposa, etc.; enquanto
“vous,” você, é em geral o modo mais habitual de endereço
para o mundo. Novamente, em
livros sagrados, em orações, etc., “vous” é usado, onde nós
empregamos " tu " como tendo um som mais solene que “tu.”
Conseqüentemente o verbo francês “tutoyer,” = “ser mesmo
familiar com, estar em condições extremamente amigáveis com
qualquer um, e até mesmo ser insolently familiar.” Este
Primeiro Livro contém conselho relativo a Magia, e um
descrição das Viagens de Abraham e experiências, como também
uma menção do muitos
marvellous trabalha ele tinha podido realizar por meio deste
sistema de Sagrado
Magia. O Segundo e Terceiros Livros (que realmente contêm a
Magia de
Abra-Melin, e está praticamente baseado no dois MSS. confiado
por ele para
Abraham, o judeu, mas com comentários adicionais pelo
posterior) o mergulhador na moda de
Introdução
iv
o anterior, o phraseology é pitoresco e às vezes vago, e a
segunda pessoa
plural, “vous,” é empregado a maior parte em vez de “tu.”
O trabalho pode ser classificado então assim asperamente:
Primeiro Livro: = Conselho e Autobiografia; ambos se
dirigidos pelo Autor
para o filho Lamech dele.
Segundo Livro: = descrição Geral e completa dos meios de
obtendo os Poderes Mágicos desejados.
Terceiro Livro: = A aplicação destes Poderes para produzir um
imenso
número de resultados Mágicos.
Embora os capítulos do Segundo e Terceiros Livros tenham
títulos especiais dentro
o texto atual, esses do Primeiro Livro não têm nenhum;
portanto no “Mesa de
Conteúdos” eu completei este defeito por uma análise
cuidadosa do assunto deles/delas
assunto.
Este sistema de Abraham Mágico Sagrado reconhece para ter
recebido do
Mage Abra-Melin; e reivindica se ter pessoalmente e realmente
forjado
a maioria do eVects maravilhoso descreveu no Terceiro Livro,
e muitos outros além de.
Quem então este Abraham era o judeu? É possível, entretanto
não há nenhuma menção
disto no SRA., que ele era um descendente daquele Abraham o
judeu que escreveu
o trabalho Alquímico célebre em vinte e uma páginas de latido
ou papiro que
entrado nas mãos de Nicholas Flamel, e por de quem estuda o
posterior é dito
eventualmente ter atingido a posse do “Pedra do Modo.” O
único
restos da Igreja de São Jacques la de de Boucherie que existe
ao presente
dia, é aproximadamente a torre que estava perto do du de
Lugar Châtelet dez minutos passeio de '
do Bibliothèque de l'Arsenal; e ainda há uma rua perto desta
torre que
ursos o título de “Lamente Nicolas Flamel,” de forma que a
memória dele ainda sobrevive em Paris, junto com o da Igreja
perto da qual ele viveu, e para qual, depois do
conseguimento da Pedra do Filósofo, ele e o esposa Pernelle
dele causaram um bonito
peristyle ser erguido.
Da própria conta dele, o autor do trabalho presente parece
ter sido
nascido em D.C. 1362, e ter escrito este manuscrito para o
filho dele, Lamech, em
1458, estando então no noventa-sexto ano dele. Quer dizer,
que ele era o
contemporâneo ambos Nicholas Flamel e Pernelle, e também do
místico
Rosenkreutz Cristão, o fundador da Ordem de Rosicrucian
célebre ou
Fraternidade na Europa. Como o posterior, ele parece ter sido
muito cedo agarrado com
o desejo de obter Conhecimento Mágico; como ele e Flamel, ele
deixou a casa dele
e travelled à procura da Sabedoria Iniciada; como eles ambos,
ele devolveu
se torne trabalhador de maravilhas. A este período, foi
acreditado quase universalmente isso
Introdução
v
o Conhecimento Secreto só era realmente alcançável por esses
que estavam dispostos deixar a casa deles/delas e o país
deles/delas para sofrer perigos e sofrimentos em sua
indagação; e esta idéia obtém até mesmo a uma extensão no dia
presente. A vida da recente Senhora Blavatsky é um exemplo em
ponto.
Este período no qual Abraham que o judeu viveu era a pessoa
no qual Magia era
quase universalmente acreditado dentro, e em qual seus
Professores aconteceram em honour;
Faust (que provavelmente também era um contemporâneo de nosso
autor), Cornelius Agrippa, Senhor Michael Scott, e muitos
outros que eu poderia nomear, é exemplos disto, não para
mencione o célebre Dr. Dee em uma idade posterior. A história
desta Salva posterior, seu, associação com Senhor Edward
Kelly, e a parte da que ele levou nas políticas européias o
tempo dele também é conhecido bem para precisar de descrição
aqui.
Aquele Abraham o judeu não era um bocado atrás de quaisquer
destes Mágicos dentro
influência política, é evidente a qualquer um que lê este
trabalho. Ele está de pé um escuro
e figura sombria atrás da tremenda complicação de europeu
central motim àquela época terrível e instrutiva; como
Peritos do tipo dele sempre se apareça e sempre se apareceu
no teatro de história em grandes crises de nações. O idade
que poderia ostentar três pretendentes de rival
simultaneamente à direção de dois das maiores alavancas da
sociedade daquela era–o Papado e o germânico Império–quando
os ciúmes de Bispados de rival, a subversão de Dinastias, o
Igreja romana tremida às fundações dela, soadas na Europa o
tocsin disso, luta medrosa que invariavelmente precede
reorganisation social que selvagem vendaval de convulsão
nacional da qual engolfa em seu vórtice o civilisation um
ontem, mas preparar o reconstitution de um amanhã. O enorme
histórico importância de tais homens como nosso Autor sempre
é subestimada, geralmente duvidou; embora como a escritura na
parede no banquete de Belshazzar, o deles/delas manifestação
na arena política e histórica está como a advertência de um
Mene, Mene Tekel, Upharsin, para um tolo e mundo de
undiscerning.
A história cheia e verdadeira de qualquer Perito só poderia
ser escrita por ele, e
até mesmo então, se trouxe antes dos olhos do mundo a grande,
quantas pessoas vão
empreste crença a isto? e até mesmo a declaração curta e
incompleta da celebridade
eventos da vida de nosso Autor contiveram no Primeiro Livro,
será à maioria dos leitores
totalmente incrível de convicção. Mas a que tem que golpear
todo semelhante é a tremenda fé de o homem ele, como
testemunhado pelo dele muitos e journeyings perigoso para
tantos
anos por regiões selvagens e selvagens e coloca diYcult de
acesso até mesmo dentro nosso próprio dia com todas as
instalações aumentadas de trânsito que nós desfrutamos. Esta
fé a comprimento trazido sua recompensa para ele; entretanto
só no momento quando até mesmo ele estava se tornando
desencorajado e doente no fundo com esperança desapontada.
Como o grande homônimo dele, o antepassado da raça hebréia,
ele não tinha deixado a casa dele em vão, o dele “Ur do
Chaldees,” que ele pode a comprimento descubra aquela Luz de
Sabedoria Iniciada, para o qual a alma dele tinha chorado em
voz alta dentro dele durante tantos anos. Esta culminação de
Introdução
vi
o wanderings dele era a reunião dele com Abra-Melin, o Mage
egípcio. Dele
ele recebeu aquele sistema de instrução Mágica e prática das
quais formam o corpo
o Segundo e Terceiros Livros deste trabalho.
No original Manuscrito este nome é spelt de vários modos de
diVerent, eu tenho
notou isto no texto onde quer que aconteça. As variações são:
Abra-Melin,
Abramelin, Abramelim, e Abraha-Melin. Destes selecionei eu o
orthography Abra-Melin para colocar na página de título, e eu
aderi o mesmo
nesta Introdução.
Até onde pode ser juntado do texto, o lugar principal de
residência de Abraham,
o judeu depois das viagens dele era Würzburg, ou, como foi
chamado nas Idades Medianas,
“Herbipolis.” Ele parece ter se casado o primo dele, e por
ela ter tido dois
filhos, o ancião, Joseph nomeado de quem ele instruiu nos
Mistérios o Santo
Qabalah, e Lamech, o mais jovem, para quem ele dá este
sistema de Sagrado
Magia como um legado, e a quem é enviado o todo do Primeiro
Livro. Ele fala
mais adiante de três filhas, para cada de quem ele deu
100,000 florins dourados como um
dote. Ele declara expressamente que ele obteve ambos sua
esposa, e um tesouro de
3,000,000 florins dourados, por meio de algumas das Operações
Mágicas descritos dentro,
o Terceiro Livro. Ele admite mais adiante que a primeira
inclinação dele para Qabalistical e
Estudos mágicos estavam devido a certas instruções nos
Segredos do Qabalah,
o qual ele recebeu quando jovem do pai dele, Simon; de forma
que depois da morte do
posterior o desejo mais sério dele era viajar à procura de um
Mestre Iniciado.
Este trabalho pode ser de ao estudante sincero e sério de
Occultism
avalie, se como um encorajamento para aquela qualidade mais
rara e necessária,
fé de unshaken; como uma ajuda para a discriminação dele
entre verdadeiros e falsos sistemas de
Magia; ou como apresentando uma assembléia de direções para a
Produção de Mágico
eVects que o Autor do aYrms de livro ter tentado com sucesso.
Especialmente preciosidade é as observações de Abraham o
judeu no vários
Professores do “Arte que nenhum pode nomear” no curso do
wanderings dele e
viagens; a conta do muitas maravilhas ele trabalhou; e, acima
de tudo, o cuidadoso
classificação das Experiências Mágicas no Terceiro Livro,
junto com seu,
observações e thereon de conselho.
Não menos em interesse é as muitos Pessoas notáveis daquela
idade para ou contra
quem ele executou maravilhas: O Imperador Sigismund de
Alemanha: Conta Frederic
o Quarreller: o Bispo da cidade dele (provavelmente ou o John
eu., que começou o
fundação da Universidade de Würzburg em 1403 com o
authorisation de Papa
BONIFACE IX., ou então von de Echter Mespelbrunn que
completou o mesmo nobre
trabalhe): a Conta de Warwick: Henry VI. de Inglaterra: os
Papas de rival–o John
XXIII., Martin V., Gregory XII., e XIII de Benedict.: o
Conselho de Constance: o
Duque de Baviera: o Duque Leopold de Saxônia: o Imperador
grego, Constantine,
Introdução
vii
Palaeologos: e provavelmente o Arcebispo Albert de Magdeburg:
e também alguns de
os Líderes de Hussite–um rolo de nomes celebrou na história
daquele tempo ativo.
Considerando a era na qual nosso Autor viveu, e a nação para
qual ele
pertencido, ele parece ter sido um pouco largo nas visões
religiosas dele; para não
só ele insiste que este sistema Sagrado de Magia pode ser
atingido antes de qualquer um,
se o judeu, Christian, Mahometan, ou Pagão, mas ele advertem
também continuamente
Lamech contra o erro de mudar a religião em qual foi trazido
para cima; e ele alega esta circunstância como a razão dos
fracassos ocasionais do
Mágico Joseph de Paris (a única outra pessoa ele se menciona
além e
Abra-Melin que foi se familiarizado com este sistema
particular de Magia), isto é
isso tido sido trazido para cima um Christian, ele tinha
renunciado aquela fé e tinha se tornado
um judeu. No princípio aviste não parece claro do ponto de
vista Oculto isso que
desvantagem Oculta particular deveria ser prendida a tal uma
linha de ação. Mas nós
tenha que se lembrar, que na idade dele, a conversão para
outra religião invariavelmente
significado uma renúncia absoluta, solene e completa e
negação de qualquer verdade dentro
a religião previamente professada pelo convertido. Nisto seja
o perigo,
porque qualquer os erros, corrupção, ou enganos em qualquer
forma particular de
religião, tudo são baseado em e desceram do reconhecimento de
Supremo
Divine Powers. Então negar qualquer religião (em vez de só
renunciar o
equivocado ou errôneo separa thereof) seria equivalente a
negar formalmente e
ceremonially as verdades nas quais foi fundado originalmente;
de forma que sempre que um
pessoa que tem feito isto uma vez deveria começar a practise
as Operações do Sagrado
Magia, ele acharia ele compeliu a aYrm com a ir-força inteira
dele esses
mesmas fórmulas que ele teve magically e ceremonially uma vez
(entretanto
ignorantly) negou; e sempre que ele tentou fazer isto, a Lei
oculta de
Reação elevaria como um Obstáculo Cerimonial contra o eVect
que ele deve
deseje produzir, a memória daquela Negação de Cerimonial que
o dele previamente
renúncia tinha marcado firmemente na atmosfera dele. E a
força disto estaria dentro
proporção exata para a maneira e grau nos quais ele tinha
renunciado o anterior dele
credo. Para de todos os obstáculos para ação Mágica, o muito
maior e mais fatal é
incredulidade, para isto confere e paradas a ação do Will.
Até mesmo no commonest
operações naturais nós vemos isto. Nenhuma criança poderia
aprender caminhar, nenhum estudante pôde assimile as fórmulas
de qualquer ciência, era o impraticabilidade e
impossibilidade de fazer a primeira coisa assim na mente
dele. Portanto é que todos os Peritos e Grandes Professores
de Religião e de Magia invariavelmente insistiu na
necessidade de fé.
Mas entretanto aparentemente mais largo à vista admitindo a
excelência de
toda religião, infelizmente ele mostra a injustiça habitual
para e ciúme de mulheres
que distinguiu os homens para tantos idades, e o qual até
onde eu posso ver surge
puramente e simplesmente de uma consciência inata que era uma
vez as mulheres admitida
compita com eles em qualquer avião sem ser desvantajoso como
eles foram para
Introdução
viii
tantos séculos, o anterior provaria a superioridade
deles/delas rapidamente, como o
Amazons de velho fez; o qual posterior (como as escritas
iguale dos inimigos especiais deles/delas, o Gregos, de má
vontade admita) quando supera, foi conquistado através de
números superiores, não através de valor superior. Porém,
Abraham que o grudgingly de judeu admite que o Magia sagrada
pode ser atingida por uma virgem, enquanto dissuadindo
qualquer ao mesmo tempo um de ensinar isto a ela! A numerosa
fêmea avançada os estudantes ocultos do dia presente é a
melhor resposta a isto.
Mas apesar das faltas de forementioned, o conselho dele no
maneira de usar Poder Mágico, quando adquirido, para o honour
de Deus, o bem-estar e alívio de nosso neighbour, e para o
benefício da Criação Animada inteira, é merecedor do respeito
mais alto; e ninguém pode ler isto sem sentir que seu desejo
mais alto era funcionar a convicção dele mal.
Porém, a deliberação dele de uma vida aposentada depois de
atingir Poder Mágico por seu sistema (eu não falo da
aposentadoria durante a seis meses preparação de ' para o
mesmo) não é confirmado pela própria conta dele da vida dele,
em que nós o achamos assim constantemente envolvido nas
competições e convulsões do tempo. Também, porém muito a vida
de um ermitão ou anacoreta pode parecer ser defendida, nós
raramente, se sempre, achado seguiu por esses Peritos quem eu
posso chamar os iniciaram talvez e
médio de wonderworking entre os Grandes Peritos Escondidos e
o Exterior
Mundo. Um exemplo da classe anterior nós podemos flnd em
nosso Autor, um exemplo de
o posterior em Abra-Melin.
O esquema particular ou sistema de Magia defendidos no
trabalho presente são
uma extensão “generis de sui,” mas para uma extensão só. É
bastante a maneira de seu
aplicação que faz isto sem igual. Em Magia, quer dizer, a
Ciência do
Controle das Forças Secretas de Natureza, sempre houve duas
grandes escolas, o
um grande em Bem, o outro em Mal; o anterior a Magia de Luz,
o posterior isso
de Escuridão; o anterior normalmente dependendo do
conhecimento e prece do
Naturezas angelicais, o posterior no método de evocação das
raças Endiabradas.
Normalmente o anterior é termed Magia Branca, ao invés do
posterior, ou Preto
Magia.
A prece de Forças Angelicais, então, é uma idéia comum em
trabalhos de Magia,
como também é as Cerimônias de Pacto com e submissão para os
Espíritos Ms. O
porém, sistema ensinado no trabalho presente está baseado na
concepção seguinte:
(?) Que os Espíritos Bons e Poderes Angelicais de Luz são
superiores em poder para o
Espíritos caídos de Escuridão. (?) Que este posterior como um
castigo foi
condenado ao serviço do Inicia da Magia de Luz. (Esta Idéia é
ser também ache no Alcorão ou, como freqüentemente e talvez é
mais corretamente escrito, “Qur-um”.) (?) Como conseqüência
desta doutrina, todos os efeitos materiais ordinários e
fenômenos são produzidos pelo labute dos Espíritos Ms debaixo
do comando
Introdução
ix
normalmente do Bem. (?) Que por conseguinte sempre que os
Demônios Ms podem escapar do controle do Bem, há nenhum mal
por via do que eles não trabalharão
vingança. (?) Que então mais cedo que obedeça o homem, eles
tentarão o fazer
o criado deles/delas, o induzindo concluir Pactos e Acordos
com eles. ( ζ)
Que para avançar este projeto, eles usarão todo meios que
oVers para obcecar ele. ( η)
Que em ordem se tornar um Perito, então, e os domina; o maior
possível firmeza de vá, paridade de alma e intenção, e poder
de autocontrole é necessário. (?) Que isto só será atingido
através de ego-abnegação em todo avião. ( ι)
Então, aquele homem é a natureza mediana, e controlador
natural do meio
natureza entre os Anjos e os Demônios, e que então para cada
homem é prendido um anjo da guarda e um Demônio Malévolo
naturalmente, e também certos Espíritos que podem se tornar
Familiars, de forma que com ele descansa para dar o vitória
até o o qual ele vai. (?) Que, então em ordem controlar e
fazer serviço do mais Baixo e Mal, o conhecimento do mais
Alto e Bem é requerido (ie., no idioma do Teosofia do dia
presente, o conhecimento do Ego mais alto).
Disto resulta que o opus de magnum proposto neste trabalho é:
por pureza e abnegação para obter o conhecimento De e
conversação com a pessoa Anjo da guarda, de forma que assim e
depois disso nós pode obter o direito de usar os Espíritos Ms
para nossos criados em todos os assuntos materiais.
Este, então, é o sistema da Magia Secreta de Abra-Melin, o
Mage, como ensinado pelo discípulo dele Abraham o judeu; e
elaborou até o menor pontos.
Exclua no Preto professado Grimoires Mágico, a necessidade da
prece,
do Divine e Forças Angelicais controlar os Demônios é
insistido invariavelmente em
nas operações de evocação descritas e ensinou em mediaeval
Mágico
Manuscritos e publicou trabalhos. De forma que isto não é
tanto, como eu tenho antes dito,
esta circunstância, como o modo de seu desenvolvimento pelas
Seis Luas preparação de ',
que é incomum; enquanto novamente, a classificação completa e
completa do
Demônios com o oYces deles/delas, e do eVects ser produzido
pelos serviços deles/delas, não é ser achado em outro lugar.
Aparte do interesse que prende à descrição das viagens dele,
o cuidadoso
maneira na qual Abraham fez nota das várias pessoas que ele
tinha se encontrado
professando para estar na posse de poderes Mágicos, o que
eles realmente poderiam fazer e não possa fazer, e as razões
do sucesso ou fracasso das experiências deles/delas, tem um
valor particular de seu próprio.
A idéia do emprego de uma Criança como Clarividente na prece
do
Anjo da guarda não é incomum; por exemplo, no “Mendal,” um
estilo de Oriental
Adivinhação familiar a todos os leitores de Wilkie Collins
romance de ', “A Pedra azul,” tinta
Introdução
x
é vertido na palma de uma mão de Childs que, depois de certo
ser de palavras místico
recitado pelo Operador, vê therein de clairvoyantly de
visões. O célebre
evocação à qual é dito que o grande Escultor de Mediaeval,
Benvenuto Cellini, tem
ajudado, também foi trabalhado em parte pela ajuda de uma
Criança como Vidente. Cagliostro3 também é
dito para ter se ajudado dos serviços de Crianças neste
particular. Mas para
minha parte eu não posso entender a necessidade imperativa do
emprego de uma Criança na evocação Angelical, se o Operador é
puro em mente, e desenvolveu o faculdade de clarividente que
está oculto em todo ser humano, e que é baseado em o
utilisation do thoughtvision. Esta pensamento-visão quase é
exercitada inconscientemente por todo o mundo pensando em ou
um lugar, pessoa, ou coisa que eles saiba bem; imediatamente,
coincidente com o pensamento, a imagem pula antes o visão
mental; e é cabana o desenvolvimento consciente e voluntário
disto que é a base do que é chamado clarividência comumente.
Entre o Highlanders de Escócia, a faculdade, como é bem
conhecido, é de manifestação comum; e o Inglês normalmente é
falado de como “através de Segundo-visão.”
Infelizmente, como muitos Occultists moderno distante,
Abraham o judeu mostra um
intolerância marcada de diVering de sistemas Mágico do
próprio dele; até mesmo o renomado
nome de di de Petrus Abano4 não é nenhum suYcient para
economizar o “Heptameron ou Mágico
Elementos” de condenação na parte final do Terceiro Livro.
Trabalhos em
Magia, Conjurações Escritas, Pentacles, Selos, e Símbolos, o
emprego de
Círculos mágicos, o uso de qualquer idioma mas a língua
materna da pessoa, se aparecem no princípio
aviste para ser condenado por atacado, entretanto em um exame
mais cuidadoso do texto eu
pensa que nós acharemos que é bastante o abuso deles/delas
por ignorância do significado deles/delas
o qual ele pretende depreciar, que o inteligente deles/delas
e corretamente regulou uso.
Estará bem aqui para examinar estes pontos cuidadosamente do
ponto de vista oculto
de um Iniciado, e para o benefício de reais estudantes.
Abraham em vários lugares insiste que a base deste sistema de
Magia Sagrada
será achado no Qabalah. Agora, ele declara expressamente que
ele instruiu o seu
filho primogênito, Joseph, nisto como sendo o direito dele
através de primogenitura, até mesmo como teve ele
recebido um pouco de instrução de Qabalistic do pai dele,
Simon. Mas este sistema
de Magia ele dá ao filho mais jovem dele, Lamech,
expressamente como umas espécies de
recompense a ele para não ser ensinado o Qabalah, o estado
dele como um filho mais jovem,
sendo aparentemente uma desqualificação tradicional séria.
Este ser assim, a razão é
evidente por que ele adverte Lamech contra o uso de certos
Selos, Pentacles,
palavras incompreensíveis, etc.; porque a maioria deste estar
baseado nos segredos do
Qabalah, o uso deles/delas por uma pessoa hereof ignorante
poderiam ser excessivamente perigosos
pelo não só possível mas Provável Perversão das Fórmulas
Secretas
3 vêem Apêndice B.
4 nascido aproximadamente 1250.
Introdução
xi
therein contiveram. Qualquer estudante avançado de Occultism
familiarizado com que é
Mediaeval trabalha em Magia, se SRA. ou impresso, sabe o
enorme e
número incrível de erros no Sigils, Pentacles, e hebreu ou
Chaldee
Nomes que surgiram de transcrição ignorante e reprodução;
este ser
levado a tal uma extensão que em alguns casos o uso das
fórmulas torcidas dado
tenha o eVect de produzir o resultado muito oposto para isso
esperou de fato
deles. (Eu fiz um comentário a comprimento sobre este assunto
em minhas notas para o “Chave de
Solomon,” publicado por mim alguns anos atrás.) Portanto
Abraham o judeu isto
se aparece a mim, na ansiedade dele salvar o filho dele de
erros perigosos dentro Mágico
trabalhando, preferiu a endeavour para o encher de desprezo
por qualquer outro sistema
e métodos de operação que o um aqui colocou. Para também além
do
perversões não intencional de Símbolos Mágicos que eu tenho
acima mencionado, havia
mais adiante a circunstância não só possível mas provável da
muitos Magia Preta
Grimoires que entra nas mãos dele, como eles tiveram
evidentemente em Abraham, os Símbolos,
em qual está em muitos casos perversões intencionais de
Divine Names e Selos, assim
sobre atraia os Espíritos Ms e repila o Bem.
Para o Terceiro Livro deste trabalho é abarrotado com
Quadrados de Qabalistic de Cartas,
que são simplesmente tantos Pentacles, e em qual os Nomes
empregados são o
mesmos fatores que os fazem de valor. Entre eles nós achamos
uma forma do
Sator célebre, Arepo, Doutrina, Ópera, Rotas no qual é um do
Pentacles o
“Chave de Solomon.” A fórmula de Abraham é ligeiramente
diVerent:—
e será usado por obter o amor de uma moça.
O Pentacle em meu “Chave de Solomon o Rei” é classificado
debaixo de Saturno, enquanto
o anterior é aplicado à natureza de Vênus. Eu dou a forma
hebréia (veja Apêndice
Um, Mesa de hebreu e Cartas de Chaldee) de Equivalents:
Introdução
xii
Ou em Cartas latinas:
No “Chave de Solomon” é (como sendo um Pentacle) se
inscreveu dentro um dobro
circule, em que é escrito o versicle seguinte de lxxii de
Salmo., v. 8 “seu
domínio também será do um mar até o outro, e da inundação até
o
o fim " de mundo. No hebreu, este versicle consiste em
exatamente vinte cinco cartas, o
número das cartas do quadrado. Será notado imediatamente que
ambos esta forma
e aquele determinado por Abraham o judeu é exemplos perfeitos
de Acrósticos dobro,
quer dizer, que eles leram em toda direção, se horizontal ou
perpendicular,
se para trás ou adiante. Mas a forma cedida como um Pentacle
o “Chave de
Solomon o Rei” é dito que há de valor em adversidade, e por
reprimir o
Orgulho dos Espíritos.
Este exemplo mostra então claramente que não é tanto o uso de
Simbólico
Pentacles para o que Abraham é oposto, como as perversões
ignorantes deles/delas e
uso impróprio.
Também será observado, que enquanto muitos dos Quadrados
Simbólicos de Cartas de
o Terceiro presente de Livro na natureza do Acróstico dobro,
também há muitos que
não faça, e no caso de um grande número as cartas não encham
o quadrado
Introdução
xiii
completamente, mas é organizado um pouco na forma de um
gnomon, etc. Outros novamente
deixe a parte de centro do espaço em branco quadrado.
Em Apêndice C 5 para a Introdução eu vou, por causa de
comparação, dê
alguns exemplos de prece Angelical levados de outras fontes.
Abraham que o judeu admite repetidamente, como eu tenho antes
urgido, que isto
Sistema particular da Magia Sagrada de Abra-Melin tem sua
Base no Qabalah.
É bem examinar o que é significado aqui. O próprio Qabalah é
dividido em muitos
partes; o grande tamanho disto é de uma natureza doutrinal
mística, enquanto dando o interno Oculto
significando das Escritas Sagradas judias. Também emprega os
valores numéricos do
Cartas hebréias, puxar analogias entre palavras, o valor
numérico total de
de quem cartas são o mesmo; esta filial só é um estudo mais
complicado, e vai
seja estrangeiro a nosso propósito ir nisto aqui; o mais para
meu trabalho, o “Kabbalah
Desvelado,” trata a comprimento de todos estes pontos. O
Qabalah Prático denominado é
a aplicação dos ensinos místicos para a produção de eVects
Mágico. Para o
classificação de Divine e Nomes Angelicais; de Anfitriões e
Ordens de Anjos, Espíritos
e Demônios; de Nomes Particulares de Arcanjos, Anjos,
Inteligências, e
Demônios, será achado levado até mesmo fora para detalhe de
minuto no Qabalah, de forma que
o hereof de conhecimento podem dar uma avaliação crítica das
correspondências,
condolências, e antipatias que obtêm no Mundo Invisível.
Então isso que
Abraham meios são, que este sistema de Magia Sagrada está
completamente seguro, porque
corrija em todas suas atribuições, e que este ser assim, não
há nenhuma chance do
Operador que usa Nomes e Fórmulas em ocasiões de injustiça e
em erro.
Mas também é notável que Abraham o judeu (provavelmente
novamente com a intenção de
Lamech confundindo o menos possível) só fala de duas grandes
classes de Espíritos: o
Anjos e os Diabos; o anterior a controle, o posterior ser
controlado; e folhas
completamente fora de consideração, ou bastante não descreve
aquela raça vasta de seres, o
Espíritos elementares que em eles incluem uma infinidade de
várias divisões de
classificação, alguns deste sendo bom, algum mau, e uma
grande proporção nem
o um nem o outro. Evidentemente, também, muitos dos
resultados propuseram ser atingidos dentro
o Terceiro Livro, insinuaria o uso dos Espíritos Elementares
em lugar de isso de
os Demônios. Nenhum Perito avançado, como Abraham
evidentemente era, poderia ser possivelmente
ignorante da existência deles/delas, poder, e valor; e nós
somos forçados então para
conclua qualquer um que ele estava pouco disposto revelar
este conhecimento a Lamech; ou,
que é infinitamente mais provável, que ele temeu o confundir
pelo grande
quantia de instrução adicional que seria necessária o fazer
completamente entenda a classificação deles/delas, natureza,
e oYces. Esta linha posterior de
ação seria o menos imperativo, como o justeza dos símbolos do
Terço,
Livro minimizaria chances de erro; e o que Abraham está
empreendendo para ensinar
5 vêem Apêndice C, “Exemplos de Prece Angelical”
Introdução
xiv
Lamech, é como chegar a resultados Mágicos práticos; em lugar
de o Segredo
Sabedoria do Qabalah.
Está completamente além da extensão desta Introdução para eu
dar aqui qualquer
dissertação prolongada nas naturezas, bem ou mal, de seres
Espirituais. Eu vou,
então, só declare o diVerences principal brevemente e
concisamente entre Anjos,
Elementals, e Diabos.
Nós podemos concluir então que Anjos, entretanto eles
dividiram em numeroso
ordens e classes, geralmente possua as características
seguintes: Que eles são
completamente bom em natureza e operação, os administradores
de conscient do Divine
Vá no avião do universo material; que eles são responsáveis,
não,
agentes irresponsáveis, e então capaz de queda; e que eles
são independentes de
as correntes das Forças Secretas infinitas de Natureza, e
pode agir então além
eles, entretanto a classificação deles/delas e qualidades os
causarão ser mais
simpatizante com certo entre estas forças que com o resto, e
isto variando
grau. Também que eles são superiores em poder para Homens,
Espíritos, Elementals, e
Diabos.
O Elementals por outro lado, consistindo entretanto em uma
infinidade de
classes, é as Forças dos Elementos de Natureza, os
administradores das correntes,
thereof; e pode agir então nunca além e independentemente do
próprio deles/delas
correntes particulares. Então, de certo modo eles são
irresponsáveis para a ação de um
atual como um todo, entretanto responsável para o thereof de
parte em qual eles
imediatamente ato. Então também eles estão ao mesmo tempo
sujeito ao general
atual da Força, em que eles vivem, movem, e têm o ser
deles/delas; entretanto superior
para a parte imediata e particular disto o qual eles dirigem.
Tal corre, superior para
homem em intuição, e poderes mágicos; inferior a ele de
outros modos; superior para
ele no poder deles/delas em uma corrente particular de um
Elemento; inferior a ele em só
participando da natureza daquele Elemento; é de necessidade
constantemente ser achado
ocorrendo periodicamente em todas as Mitologias de
Antigüidade. Os Anões e Duendes do
Escandinavos; as Ninfas, Hamadryads, e Espíritos de Natureza
dos gregos; o
Fadas bom e ruim das lendas querido a nossos dias infantis o
anfitrião de Sereias,
Sátiros, Faunos, Sylphs, e Fays; as Forças pretenderam ser e
propiciaram
pelos Fetiches da Negro-raça; não é a maior parte nenhuma
outra coisa que o
manifestações doente-compreendidas desta grande classe, o
Elementals. Entre estes, alguns,
como eu tenho antes observado, é bom; tal é as Salamandras,
Undines, Sylphs, e
Gnomos, da Filosofia de Rosicrucian; muitos são horrivelmente
malignos, enquanto se encantando
em todo tipo de mal, e poderia ser equivocado facilmente para
Diabos pelo uninitiated,
a menos que o poder deles/delas é menos; uma grande proporção
nem não é boa nem mal,
irrationally que trabalha qualquer um; da mesma maneira que
um macaco ou um papagaio poderiam agir; na realidade tal
de perto se assemelhe a animais na natureza deles/delas, e
especialmente combinações de animais, em
quais formas torceram e entrosaram, mentiria a manifestação
simbólica deles/delas.
Introdução
xv
Outro classe muito grande, não agiria nenhum irrationally
desta maneira; mas com
intenção, ou seguindo só sempre a força predominante bom ou
mal no deles/delas
então companhia; um espírito deste tipo, por exemplo, atraiu
em uma assembléia de
pessoas boas vão endeavour para excitar as idéias deles/delas
para bem; atraiu entre
pessoas mal-notadas os incitariam mentalmente a crime. Entre
quanto
criminosos não são a única desculpa deles/delas que eles
“pensamento eles mantiveram audição
algo lhes dizendo que cometessem o crime!” Ainda estas
sugestões não vão
sempre surja de Elementals só, mas freqüentemente do
depravado astral
sobras de pessoas de mal falecidas.
Por outro lado, diabos são mais poderosos que Elementals, mas
o deles/delas
ação para Mal é paralela a isso dos Anjos Bons para Bem; e o
deles/delas
malignidade é mais terrível que isso do Elementals Mau, por
não ser, como
eles, sujeitados aos limites de uma certa corrente, a esfera
deles/delas de operação estende
em cima de uma maior área distante; enquanto o Mal que eles
cometem nunca é irracional ou
mecânico, mas trabalhou com consciência completa e intenção.
Eu não concordo completamente com a maneira de behaviour,
aconselhada por Abraham,
para os Espíritos; pelo contrário, o verdadeiro Inicia sempre
manteve isso
a muito maior cortesia deveria ser manifestada pelo
Exorciser, e que só é
quando eles estão obstinados e obstinados que aquelas medidas
de severer deveriam ser recorridas;
e aquele até mesmo com os Diabos nós não lhes deveríamos
reprovar a condição deles/delas;
vendo que uma linha contrária de ação é certa conduzir o
Mágico em erro. Mas,
talvez, Abraham pretendeu advertir Lamech contra o perigo de
bastante
rendendo até mesmo a eles em um Exorcismo no grau mais leve.
A palavra “Demônio” é empregado evidentemente quase neste
trabalho como um sinônimo de
Diabo; mas, como a maioria das pessoas educadas está atento,
é derivado do grego
“Daimon,” qual anciently significaram qualquer Espírito,
bom ou ruim, simplesmente.
Um trabalho enchido de referências Mágicas sugestivas é o
famoso “árabe
Noites,” e é interessante notar o número de direções no
Terceiro Livro
deste trabalho por produzir eVects semelhante lá para esses
celebraram.
Por exemplo, o nono capítulo do Terceiro Livro dá os símbolos
para ser
empregado para seres humanos variáveis em animais, um dos
incidentes de commonest,
no “Noites árabes,” como na história do “primeiro o homem
velho e o hind,” isso de
o “três Calendários e as cinco senhoras de Bagdad,” isso de
“Beder e Giauhare,”
etc., etc.; como distinto da transformação voluntária do
Mágico em
outra forma, como exemplificado dentro o “história do
Segundo Calendário,” os símbolos para
que são determinados no vinte-primeiro capítulo de nosso
Terceiro Livro.
Novamente estes capítulos recordarão a muitos de meus
leitores o extraordinário
eVects mágico que é dito que Faust tem produzido; quem, a
propósito, como tenho eu
antes de observou, estava em toda a probabilidade
contemporâneo com Abraham o judeu.
Introdução
xvi
Mas o modo da produção deles/delas como determinado neste
trabalho não está a Magia Preta
de Pacto e Diabo-adoração contra qual nosso Autor tão
constantemente inveighs, mas
ao invés um sistema de Magia de Qabalistic, semelhante a isso
do “Chave de Solomon o
Rei” e o “Clavículas de Rabino Solomon,” entretanto
diVering na circunstância
da prece anterior do anjo da guarda uma vez para tudo,
enquanto nos trabalhos eu
mencionou são invocados há pouco os Anjos em cada Evocação
por meio do
Círculo mágico. Tal trabalha como estes, então, e o igual
deles/delas, não pôde ser o
intenção de Abraham para depreciar, vendo aquele igual o
sistema dele eles são fundados no
Conhecimento secreto do Qabalah; como isto em sua volta foi
derivado daquele poderoso
esquema de Sabedoria Antiga, a Magia Iniciada de Egito. Para
para qualquer estudante fundo
ao mesmo tempo do Qabalah e de Egyptology moderno, a raiz e
origem de
o anterior evidentemente será buscado naquele país de
Mistérios, a casa do
Deuses de cujas símbolos e classificação formaram tão
distinto uma parte o Sagrado
Rito; e de qual até mesmo para o dia presente, tantos
receitas de Magia têm
descido. Porque nós temos que fazer uma distinção muito
cuidadosa entre o realmente Antigo
Magia de egípcio, e as idéias árabes e tradições que
prevalecem no Egito dentro
recentes tempos. Eu penso que é o Lenormant instruído em que
mostra no trabalho dele
Magia de Chaldean que o grande diVerence entre isto e o
egípcio era isso
o Mágico da Escola anterior invocou os Espíritos realmente,
mas que o posterior
se aliado com e levou nele os caráter e nomes dos Deuses para
comande os Espíritos por, no Exorcismo dele; qual modo
posterior de trabalhar não vai
só insinue na parte dele um conhecimento crítico da natureza
e poder dos Deuses;
mas também o aYrmation da confiança dele neles, e a atração
dele para eles para ajuda
controlar as forças evocadas; em outro palavra, o sistema
mais profundo de Branco
Magia que é possível conceber.
O próximo ponto merecedor de notificação é o relativo ao qual
Abraham urge o
preferability de empregar a língua materna da pessoa ambos em
oração e evocação; seu
razão principal que é a necessidade absoluta de compreender
totalmente e completamente
com a alma inteira e coração que o qual os lábios estão
formulando. Enquanto completamente
admitindo a necessidade disto, eu ainda desejo declarar
algumas razões em favour do
emprego de um idioma diferente de a pessoa é próprio. Chefe,
e primeiro, que ajuda o
note para conceber o aspecto mais alto da Operação; quando um
idioma de diVerent e
a pessoa olhou em como sagrado é empregado, e as frases em
qual não faz então
sugestione assuntos de vida ordinária. Logo, aquele hebreu,
Chaldee, egípcio, grego,
Latim, etc., se corretamente pronunciado é mais sonoro em
vibração que a maioria
idiomas modernos, e daquela circunstância pode sugerir maior
solenidade. Também
que o mais distante uma Operação Mágica é afastada da
trivialidade, o melhor.
Mas eu concordo perfeitamente com Abraham, que está antes de
todo o imperativo de coisas que o
Operador deveria compreender a importação da Oração dele ou
Conjuração completamente.
Introdução
xvii
Além disso as palavras nestes idiomas antigos insinuam
“fórmulas de
correspondências” com mais facilidade que esses do moderno.
Pentacles e Símbolos são valiosos como um equilibrated e
ajustando base para o
recepção de força Mágica; mas a menos que o Operador
realmente possa atrair aquela força para
eles, eles estão nada mais que tantos morto, e para ele
inútil, diagramas. Mas
usado pelo Iniciado que compreende o significado deles/delas
completamente, eles se tornam a ele um
proteção poderosa e ajuda, enquanto secundando e focussing os
funcionamentos do Will dele.
Ao risco de repetir o que eu disse em outro lugar, tenho que
acautelar eu o Oculto
estudante contra formar um julgamento enganado disso que
Abraham que o judeu diz
relativo ao uso de Círculos Mágicos e de Licenciamento os
Espíritos para Partir. É verdade
que na Convocação dos Espíritos como colocado por ele, não é
necessário para
forme um Círculo Mágico para defesa e proteção; mas por que?
—Porque o todo
grupo do Bedchamber, Oratório, e Terraço, é consagrado pelo
Cerimônias preparatórias das Seis Luas prévias; de forma que
o lugar inteiro é
protegido, e o Mágico é, como seja, enquanto constantemente
residindo dentro de uma Magia
Círculo. Então também o Licenciamento para Partir pode ser
dispensado em grande parte
com porque os Álcoóis não podem arrombar o limite consagrado
da periferia de
as paredes da casa. Mas deixou o trabalhador de Evocações
ordinárias seja assegurado que
não era isto assim, e a Convocação foi executada em um lugar
de unconsecrated,
sem qualquer Círculo Mágico tido sido localizado para defesa,
a prece para
aparecimento visível de tais Potências medrosas como Amaymon,
Egyn, e Beelzebub,
provavelmente resulte naquele mesmo lugar na morte do
Exorcista; tal morte apresentando
os sintomas de um que surgem de Epilepsia, Apoplexia, ou
Estrangulação, variando,
com a obtenção de condições na ocasião. Também o Círculo tido
sido formado uma vez,
deixe o Evocator vigiar cuidadosamente contra ou transcurso,
ou se inclinando, ou apoiando
além de, seus limites durante o progresso do Exorcismo, antes
da licença partir
foi determinado. Porque que, até mesmo aparte de outras
causas, o objeto inteiro e
eVect do funcionamento de Círculo, é criar condições
atmosféricas anormais, por
excitando um estado de diVerent de força dentro do Círculo
para o que existe sem isto;
de forma que até mesmo sem qualquer ação oculta maligna dos
Espíritos, o súbito e
mudança desprevenida de atmosfera vai aVect seriamente o
Exorciser dentro o intensamente
estado puxado de tensão nervosa no que ele será então. Também
a Licença para Partir
não deveria ser omitido, porque as Forças Más só estarão
alegre muito a vingança
eles no Operador para ter os perturbado, deva ele
incautiously deixaram
o Círculo sem ter os despachado previamente, e se necessário
até mesmo forçou
eles para se seguir por conjurações contrárias.
Eu não compartilho a opinião de Abraham sobre a necessidade
de reter o
Operação desta Magia Sagrada de Príncipe ou Potentado. Todo
grande sistema de
Occultism tem seus próprios Guardas Ocultos que conhecerão
vingar enganado
se mexendo therewith.
Introdução
xviii
Ao risco de se repetir vou eu mais uma vez earnestly
acautelam o Estudante
contra a natureza automática perigosa de certo dos Quadrados
Mágicos do
Terceiro Livro; para, se partiu negligentemente
aproximadamente, eles são muito responsáveis obcecar sensível
pessoas, crianças, ou até mesmo animais.
As observações de Abraham relativo aos erros de Astrologia no
bom senso,
e da atribuição das Horas Planetárias é merecedor de nota
cuidadosa. Ainda eu tenho
ache a atribuição ordinária do eVective de Horas Planetário a
uma extensão.
Em todos os casos onde hão qualquer coisa diYcult ou
obscurecem no texto, tenho eu
notas explicativas copiosas somadas; tantos realmente sobre
forma umas espécies de
comentário em partes. Especialmente tenha esses nos Nomes dos
Espíritos me valha
incrível labute, do diYculty de identificar os raiz-forma
deles/delas. O mesmo possa
seja dito desses nos Símbolos do Terceiro Livro.
Onde quer que eu empregasse parênteses no texto atual, eles
shew certo
palavras ou frases proveram para fazer o limpador de
significado.
Em conclusão direi só eu que eu escrevi esta Introdução
explicativa
puramente e somente como uma ajuda para estudantes Ocultos
genuínos; e que para a opinião de
o crítico literário ordinário que nem não entende nem
acredita em Occultism, eu,
cuidado nada.
87 lamentam Mozart, Auteuil, Paris.
Introdução
xix
Som ou Poder hebreu
e
Chaldee
Cartas
Numérico
Valor *
Como expressou
neste trabalho por
Cartas romanas
Hebreu Nome de Significado de Carta de Nome
1 um (respiração macia)} 1 UM Boi de Aleph, também o Duque,
ou Líder
2 b, bh (v) P 2 B Beth House
3 g (duro), gh O 3 G Gimel Camelo
4 d, dh (th plano) eu 4 D Daleth Porta
5 h (respiração áspera) U 5 H Hé Janela
6 v, u, o Y 6 V Vau Cavilha, Unha,
7 z, dz T 7 Z Zayin Arma, Espada,
8 ch (gutural) R 8 Ch Cheth Documento anexo, Cerca,
9 t (forte) E 9 T Teth Serpente
10 i, y (como em sim) W 10 eu Mão de Yod
11 k, kh " Final =: 20 Final = 500 K Kaph Palma da Mão
12 l L 30 L Lamed Ox-Goad
13 m K Final = J 40 Final = 600 M Mem Água
14 n H Final = G 50 Final = 700 N Freira Fish
15 s F 60 S Samekh Suporte, Apoio,
16 o, aa, ng (gutural) D 70 O Ayin Olho
17 p, ph UM Final = > 80 Final = 800 P Pé Boca
18 ts, tz, j < =M 90 Final Final = 900 Tz Tzaddi Pesca-gancho
19 q, qh (gutural) N 100 Q Qoph Back da cabeça
20 r B 200 R Resh Cabeça
21 sh, s C 300 Sh Canela Dente
22 th, t Z 400 Th Tau Sinal da Cruz
? ?Τηουσανδσ σο δενοταδοσ πορ υµα χαρτα µαιορ; ασσιµ υµ Αλεπη µαιορ θυε ο
ρεστο δασ χαρτασ εντρε ο θυαλ , νο σιγνιφιχα 1, µασ 1000.
? Φιναισ δε ?Τηε σεµπρε νο σο χονσιδεραδοσ χοµο αγεντανδο υµ ϖαλορ νυµ
ριχο αυµενταδο.
Introdução
xx
(APÊNDICE B.)
emprego de um criança-clarividente através de cagliostro.
O Joseph Balsamo famoso, Conta Cagliostro, é dito que tem
sido
nascido a Palermo em 1743. Na tentativa dele em Roma em 1780,
e em Zurique em 1791,
ele foi acusado de “tendo practised todos os tipos de
imposições; de ouro fazer,
e de possuir o segredo de prolongar vida; de Artes
Cabalísticas pedagógicas; de
chamando e exorcizando Espíritos; de ter predito coisas na
verdade futuras
especialmente em assembléias pequenas e secretas, e
principalmente por meio de um pequeno menino
quem ele levou aparte com ele em um quarto separado para o
ajustar para
divining.”
Com respeito à maneira na qual ele empregou este Criançaclarividente,
os documentos da tentativa dão a informação seguinte:–“Esta
Criança teve
ajoelhe antes de uma mesa pequena em qual um recipiente de
água e algumas velas iluminadas
foi colocado. Ele ensinou então que o menino olhasse no
recipiente de água, e assim
começado as conjurações dele; ele próximo pôs a mão dele na
cabeça da Criança,
e nesta posição uma oração se dirigiu a Deus para um assunto
próspero do
experiência. A Criança se tornou a clarividente agora, e
disse no princípio que ele viu
algo branco; então que ele viu visões, um Anjo, etc.”
Novamente os documentos dizem, “Que ele trabalhou durante as
cerimônias habituais,
e que tudo foram confirmados maravilhosamente pelo
aparecimento do
Anjo.”
Cagliostro também é dito a Milan para ter se ajudado dos
serviços de
uma moça de órfão de idade de marriageable como clarividente.
Será observado que estes mergulhadores de operandi de modus
fortemente disso
empregado pelo mesmerists e hypnotists de para-dia com os
clarividentes deles/delas. Para
aqui a força inteira do Operador estava concentrada em um
ritual mágico de
evocação, o ser de mão somente se deitou na cabeça da criança
para formar uma ligação; e isto
de nenhuma maneira se aparece que a criança foi reduzida à
condição miserável de
transe automático agora practised, e o qual um Occultist
realmente avançado vai
seja o primeiro em condenar, como sabendo seus perigos.
Por outro lado, lá parece ser uma semelhança distinta entre
O método de Cagliostro, e o sistema de Adivinhação Oriental
chamado o Mendal,
para qual eu previamente me referi.
Introdução
xxi
(APÊNDICE C.)
exemplos de outros métodos de evocação angelical.
Para o benefício do Estudante Oculto eu aqui dou dois outros
sistemas de
Evocação angelical. O primeiro é levado daquela parte do
Livro chamada
“O Magus de Barrett” (1801) que é intitulado “a Chave para
Magia Cerimonial.”
O segundo é copiado de meu “Chave de Solomon o Rei.”
De
“A Perfeição e Chave de. . . Magia cerimonial”;
sendo a segunda parte do segundo Livro de
“O Magus ou
Intelligencer”6 celestial
por
Francis Barrett, F.R.C.
“Os Álcoóis bons podem ser invocated de nós, ou por nós,
modos de mergulhadores, e eles
em várias formas e modos em cima deles para nós, porque eles
falam abertamente para
esse aquele relógio, e faz em cima deles a nossa visão, ou
nos informa por
sonhos e por oráculo dessas coisas que nós temos um grande
desejo para saber.
Quem chamaria algum Espírito bom então para falar ou se
aparecer em visão, ele,
tenha que observar duas coisas particularmente; um whereof é
sobre a disposição de
o invocant, o outro interessando essas coisas que são
exteriormente ser
adhibited para a prece para a conformidade do Espírito ser
chamado.
“É então necessário que o invocant se disponham
religiosamente para
o espaço de muitos dias para tal um mistério, e se conservar
durante o
tempo puro, abstinente, e se resumir tanto quanto ele puder
de tudo
maneira de negócio estrangeiro e secular; igualmente ele
deveria observar jejum, como
muito como parecerá conveniente a ele, e o, entre subida de
sol, deixou diariamente
e fixando, sendo vestido em puro linho branco, sete vezes
chamam Deus, e
faça um deprecation até os Anjos a ser chamados e invocated,
de acordo com
a regra antes da qual nós temos ensinou. Agora o número de
dias de jejuar e
preparação é comumente um mês, i.e., o tempo de um lunation
inteiro. Agora,
no Cabala, nós preparamos geralmente para nós mesmos quarenta
dias antes.
“Agora relativo ao lugar, deve ser escolhido limpo, puro,
íntimo, quieto,
livre de toda a maneira de barulho, e não sujeito à visão de
qualquer estranho. Isto
lugar deve ser exorcizado em primeiro lugar e deve ser
consagrado; e deixou há uma Mesa ou
6 Publishcd originalmente por Lackington & Allen, Londres,
1801; mas reimprimiu e re-emitiu por Bernard
Quaritch, Piccadilly, alguns anos desde.
Introdução
xxii
Altar colocou therein, coberto com um pano de linho branco
limpo, e fixou para
o leste: e em cada thereof lateral coloque dois cera-luz
queimando consagrado,
o thereof de chama devem não sair todos estes dias. No meio
do Altar
deixe lá seja colocado lamens, ou o papel santo que nós temos
antes descrito, coberto,
com linho de multa do qual não será aberto até o fim dos dias
consagração. Você também terá em prontidão um perfume
precioso e um puro
óleo untando. E os deixou ambos seja mantido consagrado.
Então fixe um censer no
cabeça do Altar, em que você acenderá o fogo santo, e faz um
precioso
perfume diariamente que você reza.
“Agora para seu hábito, você terá um artigo de vestuário
longo de linho branco, fim,
antes de e atrás de qual pode vir totalmente abaixo em cima
dos pés e sarcasmo
você sobre os lombos com uma cinta. Você terá um véu
igualmente feito de
puro linho branco em qual deve ser escreveu em um lamen de
gilt, o nome,
Tetragrammaton; tudo que coisas serão consagradas e serão
santificadas em ordem.
Mas você não deve entrar nesta gaveta de lugar santa isto
seja lavado primeiro e cobriu
com um pano novo e limpa, e então você pode entrar, mas com
seus pés nu
e nu; e quando você entra em therein que você borrificará com
água santa, então,
faça um perfume no altar; e então em seus joelhos reza antes
do altar como
nós dirigimos.
“Agora quando o tempo for expirado, no último dia, você
jejuará mais
estritamente; e jejuando no dia seguir, à subida do sol,
entram o
lugar santo, usando as cerimônias antes falado de, primeiro
borrificando thyself,
então, fazendo. um perfume, você contratará a cruz com óleo
santo o
testa, e unta seus olhos, enquanto usando oração em todas
estas consagrações. Então
abra o lamen e reze antes do Altar em seus joelhos; e então
um
prece pode ser feita como segue:
UMA PRECE DOS ESPÍRITOS BONS.
“No Nome do Trinity Santificado e Santo, eu desejo ye, forte
e
Anjos poderosos (aqui nome o Espírito ou Álcool você teria se
aparece), que se isto
seja o Divine Will de Ele Que é chamado Tetragrammaton, etc.,
o Deus Santo,
o Pai, aquele ye levam em ye alguma forma como melhor
becometh seu celestial
natureza, e se aparece a nós visivelmente aqui neste lugar, e
responde nossas demandas, em
até onde nós não transgrediremos os saltos do Divine
clemência e bondade,
pedindo conhecimento ilegal; mas que tu murche shew de
graciously nós isso que
coisas são muito lucrativas para nós sabermos e fazer, para a
glória e honour de
A Divine Majesty dele Que liveth e mundo de reigneth sem fim.
Amém.
“Deus, Thy Will seja feito em terra como está em céu–faça
limpo nosso
corações dentro de nós, e não leva espírito santo de Thy de
nós. O Deus, através de Nome de Thy,
nós os chamamos, suVer eles para administrar até nós.
Introdução
xxiii
“E que todas as coisas podem trabalhar junto para Thy Honour
e podem Se gloriar, para
Quem com Thee, o Filho e Espírito santificado, seja designado
todos possa, majestade,
e domínio, mundo sem fim. Amém.
“A Prece que é feita, os Anjos Bons se aparecerão até você
o qual você desejo que você entreterá com uma comunicação
pura, e
os autorize partir.
“Agora o Lamen que é usado para invocar algum Espírito Bom
deve ser feito
depois da maneira seguinte: ou em conformable de metal ou em
cera nova misturada
com temperos convenientes e colours; ou pode ser feito com
puro papel branco
com colours conveniente, e a forma externa disto ou pode ser
quadrada,
circular, ou triangular, ou do igual tipo, de acordo com a
regra dos números,;
em qual lá deve ser escrito para o Divine Names, como bem
geral como especial.
E no centro do Lamen puxe um hexagon7 ou caráter de seis
cantos; em
o thereof mediano escrevem o Nome e Caráter da Estrela, ou do
Espírito
o Governador dele, a quem o Espírito Bom que será chamado é
assunto. E
sobre este Caráter deixado lá seja colocado tantos Caráter de
cinco cantos, ou
pentacles,8 como os Espíritos nós chamaríamos junto
imediatamente. Mas se nós deveríamos chamar
único, não obstante lá deve ser feito quatro pentágonos, em
que o nome
do Espírito ou Álcool com os caráter deles/delas será
escrito. Agora este Lamen
deveria ser composto quando a Lua está no aumento dela,
nesses dias e
horas que concorda ao Espírito; e se nós levamos um therewith
de planeta afortunado, isto,
seja o melhor pelo produzir o eVect; qual Mesa ou Lamen sendo
justamente feito da maneira que nós descrevemos
completamente, deve ser consagrado
de acordo com as regras sobre entregou.
“E este é o modo de trazer a Mesa geral ou Lamen o
invocating de todos os Espíritos tudo que; o whereof de forma
do que você pode ver em pratos
pentacles, selos, e lamens.
“Nós ainda declararemos até você outro rito mais fácil de
executar isto
coisa: Deixe o Homem que deseja receber um oráculo de um
Espírito, seja puro,
puro, e santificou; então um ser de lugar escolhido puro,
limpe, e coberto
em todos lugares com limpe e linho branco, no Lord's-dia no
novo do
Lua, o deixe entrar naquele lugar vestido com linho branco; o
deixe exorcizar
o lugar, abençoe, e faça um therein de círculo com um carvão
consagrado; deixe lá
seja escrito na parte exterior do Círculo os Nomes dos Anjos;
no interno
thereof de parte escrevem os Nomes Poderosos de Deus; e
deixou seja colocado dentro o
Circule, às Quatro Partes do World,9 os recipientes para os
perfumes. Então
sendo lavado e jejuando, o deixe entrar no lugar, e reze para
o Leste
este Salmo inteiro:–“Santificado é o undefiled do modo,
etc..” Cix de salmo.
7 provavelmente um erro para “hexagram” ou “hexangle.”
8 provavelmente um erro para “pentagrams,” ou
“pentangles.”
9 Ie., Os Pontos Cardeais, ou Quartos.
Introdução
xxiv
Então faça um fumigation, e implore os Anjos pelo Divine
Names dito,
que eles se aparecerão até você, e revela ou descobre que que
você assim
earnestly desejam; e faz isto continuamente durante seis dias
lavados, e jejuando. On
o sétimo dia em sendo lavado e jejuando, entre no Círculo,
perfume, e
unte thyself com óleo santo na testa, olhos, e nas palmas de
ambos
mãos, e nos pés; então com joelhos de bended, diga o Salmo
supracitado,
com o Divine e Nomes Angelicais. O qual que é dito, surja, e
caminhe em volta
o Círculo de Leste para Oeste, até tu shalt seja cansado com
um giddiness de thy
cabeça e quebra a cabeça, então straightway caem no Círculo
onde tu mayest
descanse, e tu murche seja embrulhado para cima em uma
êxtase; e um Espírito se aparecerá e
informe thee de todas as coisas necessário ser conhecido. Nós
também temos que observar, que em
o Círculo deveria haver quatro velas santas que queimam às
Quatro Partes do
Mundo que deve não querer luz para o espaço de uma semana.
" E a maneira de jejuar é isto: se privar de todas as coisas
que têm uma vida
de senso, e desses que procedem deles, o deixe só beber puro
água corrente; nenhum está lá qualquer comida ou entretém
para ser levado até o andamento
abaixo do Sol.
“Deixe o perfume e o óleo untando santo seja feito como está
adiante fixo dentro
Êxodo, e outros livros santos da Bíblia. Também será
observado, que como
freqüentemente como ele entra no Círculo que ele tem na testa
dele um lamen dourado, em
que deve ser escrito para o Nome Tetragrammaton, da maneira
temos nós
antes de mencionou.”
Em “A Chave de Solomon o King”10 (Livro II. –Capítulo XXI.)
seja
ache outras direções por invocar espíritos como segue:
“Faça um Livro pequeno que contém as Orações para todas as
Operações, o
Nomes dos Anjos na forma de Litanies, os Selos deles/delas e
Caráter; o
o qual que é terminado tu shalt consagram o mesmo até Deus e
até o puro
Espíritos no seguinte de maneira:
“Tu shalt começaram o lugar destinado que uma mesa pequena
cobriu com um branco
pano, whereon tu shalt põem o Livro aberto ao Grande Pentacle
que
deveria ser puxado na primeira folha do Livro dito; e tendo
acendido um abajur
que deveria ser suspendido sobre o centro da mesa, tu shalt
cercam
a mesa dita com um curtain;11 branco veste thyself nos
próprios vestuários,
e segurando o Livro aberto, repita em joelhos de thy a oração
seguinte com
grande humildade:
10 publicados por G. Redway, Londres, 1889.
11 para fazer umas espécies de tabernáculo pequeno ao redor
do altar.
Introdução
xxv
A ORAÇÃO.
“Adonai, Elohim, El, Eheieh Asher Eheieh, Príncipe de
Príncipes,
Existência de Existências, tenha clemência em mim, e elenco
olhos de Thine em Thy
criado (N.) quem invoketh Thee a maioria do devoutly, e
supplicateth Thee por Thy
Nome santo e tremendo, Tetragrammaton, ser propício e
ordenar,
Anjos de Thine e Espíritos para vir e levar o domicílio
deles/delas neste lugar; ye de O
Anjos e Espíritos das Estrelas, O todos os Anjos de ye e
Espíritos Elementares, O todo o ye
Álcoóis apresentam antes da Face de Deus, eu o Ministro e o
Criado fiel de
os mais Altos suplicam ye, deixe o próprio Deus, a Existência
de Existências,
suplique ye para vir e estar presente a esta Operação; eu o
Criado de Deus,
a maioria do humbly pede ye. Amém.
“Depois de qual tu shalt incensam isto com o incenso próprio
para o Planeta
e o Dia, e tu shalt substituem o Livro na mesa supracitada,
enquanto levando
cuidado que o Fogo do Abajur seja mantido continuamente
durante a operação,
e mantendo as cortinas fechadas. Repita a mesma Cerimônia
durante sete dias,
começando com sábado, e perfumando o Livro cada dia com o
Incenso
próprio ao Planeta que rege o dia e hora, e dando atenção que
o Abajur
queime dia e noite; depois do o qual tu shalt fecharam para
cima o Livro dentro
uma Gaveta pequena debaixo da mesa, trouxe isto
expressamente, até tu shalt têm
ocasione para usar isto; e toda vez que tu wishest para usar
isto, vista thyself
com vestuários de thy, acenda o abajur, e repita em joelhos
de thy o supracitado
oração, Adonai, Elohim, etc.
“Também é necessário na Consagração do Livro, chamar todos o
Anjos cujos são escritos Nomes para therein na forma de
Litanies, o o qual
tu shalt fazem com devoção; e até mesmo se os Anjos e Álcoóis
não se aparecem dentro
a Consagração do Livro, não seja tu thereat surpreso, vendo
que eles
é de uma pura natureza, e por conseguinte tem muito diYculty
em familiarising
eles com homens que são inconstantes e impuros, mas as
Cerimônias e
Caráter que são levados a cabo corretamente, devoutly, e com
perseverança, eles
será constrangido para vir, e vai a comprimento aconteça isso
primeiro a thy
prece tu murche possa ver e comunicar com eles. Mas eu
aconselho
thee para não empreender nada sujo ou impuro, para então
importunidade de thy, longe,
dos atrair servirão só os perseguir de thee; e será
depois disso excessivamente diYcult para thee para os atrair
para uso para puros fins.”
O PRIMEIRO LIVRO
DO
MAGIA SANTA,
O QUAL DEUS DEU ATÉ MOSES, AARON, DAVID, SOLOMON, E OUTRO
OS SANTOS, PATRIARCHS E PROFETAS; O QUAL TEACHETH
A VERDADEIRA SABEDORIA DIVINA.
DADO POR ABRAHAM ATÉ LAMECH O FILHO DELE.
TRADUZIDO DO HEBREU.
1458.
1
O PRIMEIRO LIVRO DA MAGIA SANTA.
LTHOUGH este Primeiro serveth de Livro bastante para prólogo
que para o
regras atuais para adquirir este Divine e Magia Sagrada; não
obstante, O!
Lamech, meu filho, tu murche therein acham certos exemplos e
outro
matters1 que não será nenhum o menos útil e lucrativo até
thee que o
preceitos e dogmas que eu darei para thee no Segundo e
Terceiros Livros.
Portanto tu shalt não negligenciam o estudo deste Primeiro
Livro que deve
sirva thee para um introduction2 até a Verdadeira e Sagrada
Magia, e até
a prática disso que eu, Abraham, o filho de simon, aprendeu,
em
separe de meu pai, e em parte também de outro Modo e Homens
fiéis, e
o qual eu achei verdadeiro e real, depois de ter submetido
isto até prova e
experiência. E tendo escrito isto com meu própria mão, eu
coloquei isto
dentro deste caixão, e trancou isto, como um tesouro mais
precioso; para que
quando tu hast chegaram a uma própria idade tu mayest pode
admirar, para
considere, e desfrutar as maravilhas do Deus; como também
thine o irmão mais velho
Joseph que, como o primeiro-nascido, hath receberam de mim a
Tradição Santa de
o Qabalah.3
$
A Magia Sagrada
2
O PRIMEIRO CAPÍTULO.
AMECH, se tu wishest para saber a razão portanto eu dou até
thee
este Livro, é que se tu thy de considerest condicionam de
qual é isso
sendo um Filho último-nascido, tu shalt sabem portanto isto
appertaineth até
thee; e eu deveria cometer um grande erro se eu deveria
privar thee daquela graça
o qual Deus hath dado até mim com tanto profusão e
liberalidade. Eu vou
então faça para todo eVort evitar e voar prolixity de
palavras neste Primeiro Livro;
tendo só à vista o ancientness deste Venerável e Indubitável
Ciência. E vendo aquele hath de Verdade nenhuma necessidade
de esclarecimento e de
exposição, ela que é simples e certo; seja tu só obediente
até tudo aquilo eu
diga até thee, thyself de contenting com o thereof de
simplicidade, seja tu
bom e upright,4 e tu shalt adquirem mais riqueza que eu
pudesse saber como
prometer até thee. Possa o Único e mais Santo Deus concessão
até tudo, o
graça necessário poder compreender e penetrar os Mistérios
altos de
o Qabalah e da Lei; mas eles devem conteúdo eles com isso
o qual o Deus accordeth até eles; vendo que se contra o
Divine Will dele
eles desejam ainda voar mais alto, até mesmo como fez
Lucifer, isto vai mas obtém para eles um
queda mais vergonhosa e fatal. Portanto é necessário ser
extremamente prudente,
e considerar a Intenção que eu tive descrevendo este método
de
operação; porque em atenção a thy grande mocidade eu tento
nenhum outro
coisa mas excitar thee até a pesquisa desta Magia Sagrada.
Mas o
maneira de adquirir o mesmo virá depois, em toda sua
perfeição, e em seu
próprio tempo; para isto thee serão ensinados por Mestres
melhores que eu, quer dizer,
por esses mesmos Anjos Santos de Deus. Nenhum homem nasce no
Mundo um Mestre,
e por isso é nós obrigamos aprender. Ele quem applieth ele
thereunto, e studieth, learneth; e um homem pode ter nenhum
mais vergonhoso e
title5 mau que o de ser uma pessoa Ignorante.
/
De Abramelin o Mage
3
O SEGUNDO CAPÍTULO.
HEREFORE que eu confesso, que eu, até mesmo eu também, não
nasce um Mestre;
nem eu não inventei esta ciência de meu próprio próprio
Gênio; mas eu
aprendeu isto de outros da maneira que eu contarei daqui por
diante
thee, e em verdade.
Meu pai, Simon, logo antes a morte dele, me deu certos sinais
e
instruções relativo ao modo no qual é necessário adquirir o
Santo
Qabalah; mas é porém verdade que ele não entrou no Mistério
Santo por
o verdadeiro Caminho, e eu não pude saber entender o mesmo
suYciently
e perfeitamente como exigiu Razão. Meu pai sempre estava
contente e
satisfeito com tal um método de entender o mesmo, e ele
procurou não
mais adiante a Verdadeira Ciência e Arte Mágica que eu
empreendo para ensinar thee
e expor até thee.
Depois da morte dele, se achando vinte anos de idade, eu tive
um muito grande
paixão para entender os Verdadeiros Mistérios do Deus; mas de
meu próprio
força que eu não pude chegar ao fim que eu pretendi atingir.
Eu aprendi isso a Mayence havia um Rabino que era uma Salva
notável, e
o relatório foi que ele possuiu a Divine Wisdom por completo.
O grande desejo
o qual eu tive que estudar me induzido ir o buscar para
aprender dele.
Mas este homem também ruim não recebeu do Deus o Presente, e
um perfeito
graça; porque, embora ele se forçou a manifestar
profundamente até mim certo
Mistérios do Qabalah Santo, ele por nenhum meios chegou à
meta; e em seu
Magia que ele não fez de qualquer forma para uso da Sabedoria
do Deus, mas ao invés
se ajudado de certas artes e superstições de infiel e
idólatra
nações, em parte derivou do Egyptians,6 junto com imagens do
Medes e dos persiano, com ervas do Arabians, junto com o
poder,
das Estrelas e Constelações; e, finalmente, ele tinha tirado
de todo pessoas
e nação, e até mesmo dos cristãos, um pouco de Arte
diabólica. E em
tudo os Álcoóis o encobriram a tal uma extensão, até mesmo
enquanto o obedecendo
em algum assunto ridículo e inconseqüente que ele acreditou
de fato que seu
cegueira e erro eram a Verdadeira Magia, e ele empurrou
nenhum então
mais adiante a pesquisa dele na Verdadeira e Sagrada Magia.
Eu também aprendi o seu
experiências extravagantes, e durante dez anos eu permaneci
enterrado dentro tão grande um
erro, até isso depois que os dez anos que eu cheguei no Egito
à casa de um Ancião
Salva que foi chamada Abramelim que me pôs no verdadeiro
Caminho como vou eu
declare daqui por diante até thee, e seja me deu melhor
instrução e doutrina
que todos os outros; mas esta graça particular foi me
concedida pelo Todo-poderoso
Pai de toda a Clemência, quer dizer, Deus Todo-poderoso que
pouco a pouco
7
A Magia Sagrada
4
iluminado o meu entendendo e abriu mine olhos para ver e
admirar, para
contemple, e procure fora a Divine Wisdom dele, de tal uma
maneira que isto
ficado possível até mim para adicional e mais adiante entende
e compreende
o Mistério Sagrado pelo qual eu entrei no conhecimento dos
Anjos Santos,
desfrutando a visão deles/delas e a conversação sagrada
deles/delas, de whom7 a comprimento eu
recebido a fundação da Verdadeira Magia depois, e como para
comando e domina os Espíritos Ms. De forma que por via de
conclusão até
este capítulo que eu não posso dizer que eu recebi a
Verdadeira Instrução caso contrário
economize de Abramelim8 e a Verdadeira e Incorruptível Magia
economize do
Anjos santos de Deus.
De Abramelin o Mage
5
O TERCEIRO CAPÍTULO.
Já disse no capítulo precedendo que logo após a morte de
meu pai, eu me prendi até a pesquisa da Verdadeira Sabedoria,
e de
o Mistério do Deus. Agora neste capítulo eu mencionarei
brevemente o
lugares e países pelos quais eu passei em ordem a endeavour
aprender
essas coisas que são boas. E eu faço isto para que possa
servir thee para um
regra e exemplo para não desperdiçar mocidade de thy em
perseguições insignificantes e inúteis, como
pequenas meninas que se sentam a lareira em volta. Para lá
nada é mais deplorável e
mais desmerecedor em um homem que se achar ignorante em todas
as circunstâncias.
Ele quem worketh e learneth de travelleth muito e ele quem
knoweth não como
administrar e se governar quando longe da terra nativa dele,
ainda saberá
menos na própria casa dele como fazer assim. Eu dwelt então,
depois da morte de meu pai,
durante quatro anos com meus irmãos e irmãs, andIstudied com
cuidado como pôr
para um uso lucrativo o que meu pai tinha me deixado depois
da morte dele; e vendo isso
meus meios eram insuYcient para contrabalançar as despesas
que eu era
compelido ser a, depois de ter começado ordem como bem todos
meu aVairs e negócio,
como permitiu minha força; eu parti, e eu entrei em Vormatia9
para Mayence, em
ordene para achar Rabino muito velho nomeado Moses, na
esperança que eu tive, lá
ache nele que que eu busquei. Como eu disse no capítulo
precedendo, seu,
Ciência não teve nenhuma fundação como isso da Verdadeira
Divine Wisdom. I
permanecido com ele para quatro years,10 que desperdiçam tudo
aquilo miseravelmente cronometre lá, e
se persuadindo que eu tinha aprendido tudo aquilo que eu
desejei saber, e eu só era
pensando de voltar a minha casa paterna, quando eu conheci um
homem jovem casualmente
de nossa seita, o Samuel nomeado, um nativo de Bohemia cujo
modos e modo de
vida mostrou para mim que ele desejou viver, caminha, e morre
do Modo do Deus
e na Lei Santa dele; e eu contraí tão forte um laço de
amizade com
ele que eu lhe mostrei todos meus sentimentos e intenções.
Como ele tinha solucionado
faça uma viagem para a Constantinopla para unir um irmão seu
lá
gere, e por isso passar na Terra Santa em que nossos
antepassados tiveram
dwelt, e do o qual para nossos muito grandes erros e misdeeds
nós tínhamos sido
perseguido e lançou adiante por Deus. He11 tendo legaram isto
assim, o momento que he12
tinha me feito se familiarizado com o desígnio dele, eu
sentia um desejo extraordinário para
o acompanhe na viagem dele, e eu acredites que Deus Todopoderoso desejado por isto
meios para me despertar, porque eu não poderia levar nenhum
resto até o momento que nós
mutuamente e reciprocamente passado nossa palavra a um ao
outro e jurou fazer
a viagem junto.
No 13º dia de fevereiro, no ano 1397, começamos nós nosso
viaje, enquanto atravessando a Alemanha, Bohemia, Áustria, e
por isso pela Hungria
,
A Magia Sagrada
6
e Grécia até Constantinopla onde nós permanecemos dois anos,
e eu devo
nunca tenha quitted isto, não teve morte levada o Samuel de
mim a comprimento por um
doença súbita. Se achando só, um desejo fresco para viagem me
agarrou, e assim
muito era meu coração determinado thereto, que eu continuei
vagando de um lugar para
outro, até a comprimento eu cheguei no Egito onde
constantemente travelling para o
espaço de quatro anos em uma direção e outro, o mais eu
practised o
experiências da magia de Rabino Moses, o menos me agradou. Eu
procurei
minha viagem para nosso país antigo onde eu fixei minha
residência durante um ano,
e nenhuma serra nem ouviu falar de qualquer outra coisa mas
miséria, calamidade, e
infelicidade. Depois deste período de tempo, eu achei um
Christian que também era lá
travelling para achar que que eu também estava me buscando.
Tendo feito
um acordo junto, nós solucionamos para entrar nas partes de
deserto de Arábia para o
procure que que nós desejamos ardentemente; seguramente
sentindo que, como tínhamos sido nós
contado, havia nesses lugares muitos só e os homens muito
instruídos que dwelt
lá para poder estudar sem qualquer obstáculo, e dedicar
eles até aquela Arte para qual nós nós mesmos estava
buscando; mas como nós lá
não ache nada equivalente para a dificuldade que nós tínhamos
levado, ou que era merecedor de
nossa atenção, lá entrou em minha cabeça a idéia extravagante
para avançar nenhum
mais longe, mas voltar a minha própria casa. Eu comuniquei
minha intenção para meu
companheiro, mas ele para a parte dele desejou seguir fora o
empreendimento dele e buscar o seu
fortuna boa; assim eu preparei devolver.
De Abramelin o Mage
7
O QUARTO CAPÍTULO
N minha viagem de regresso que eu comecei a refletir no tempo
no qual eu tinha perdido
travelling, e na grande despesa que eu tinha sido a sem
qualquer
devolva, e sem ter feito qualquer aquisição disso que eu
desejado para e que tinha me causado empreender a viagem.
Porém, eu tive
levado a resolução de voltar a minha casa em deixar Arábia
Deserta por
modo de Palestine, e assim no Egito; e eu estava a caminho
seis meses. Eu a
comprimento chegou a uma pequena cidade chamado Arachi,
situado no banco do Nilo,
onde eu hospedei com um judeu velho nomeado Aaron onde
realmente eu já tive
hospedado antes em minha viagem; e eu comuniquei até ele meus
sentimentos.
Ele me perguntou como eu tinha tido sucesso, e se eu tinha
achado que que eu
desejado. Eu respondi mournfully que eu não tinha feito nada
absolutamente, e eu fiz
ele um recital exato do labuta e aborrece que eu tinha
sofrido, e
meu recital foi acompanhado por minhas lágrimas nas quais eu
não pude ajudar shedding
abundância, de forma que mim atraiu a compaixão do homem
velho, e ele começou
tente me confortar me falando que durante minha viagem tinha
ouvido ele diga isso
em um lugar de deserto não longe da cidade supracitada de
dwelt de Arachi um mesmo
aprendido e homem piedoso cujo nome era Abramelino,13 e he14
me exortou
que como tinha feito já tanto eu, o visitar, que talvez o
Deus mais Misericordioso poderia me considerar com piedade, e
me concede que que eu
righteously desejaram para, parecia a mim como se eu estava
escutando uma Voz,
não o humano mas celestial, e eu sentia uma alegria dentro
mine coração como eu não pôde
expresse; e eu nem não teve descanso nem intermissão até que
Aaron me achou um homem
que me administrou à mais próxima rota por qual caminhando em
areia boa
durante o espaço de três dias e um meio sem ver qualquer
habitação humana
Eu a comprimento cheguei ao pé de uma colina de nenhuma
grande altura, e que era
completamente cercado através de árvores. Meu Guia disse
então:–“Nesta madeira pequena
dwelleth o homem quem você busca;” e tendo me mostraram a
direção para
leve ele desejou me acompanhar nenhum adicional, e tendo
saído da licença dele de mim
ele voltou para casa pela mesma rota pela qual nós tínhamos
vindo, junto com seu,
mula que tinha servido levar nossa comida. Se achando nesta
situação eu
possa pensar em nenhuma outra coisa para fazer que se
submeter à ajuda do
Providência Divina invocando o Nome muito santo dele até Que
então concedeu
eu o Grace mais santo dele, para virando meus olhos dentro o
acima mencionado
direção, eu vi vindo para mim um Homem velho venerável que me
saudou
no idioma de Chaldean de uma maneira amorosa, me convidando a
ir com ele em
a habitação dele; o qual cortesia que eu aceitei com um
prazer extremo,
realising naquele momento como grande é a Providência do
Deus. O bem
2
A Magia Sagrada
8
o Homem velho era muito cortês a mim e me tratou muito
amavelmente, e durante um
infinidade de dias ele nunca spake até mim de qualquer outro
assunto que do Medo
de Deus, me exortando sempre conduzir uma vida bem regulado,
e de vez em quando
me advertido de certos erros que o homem comete por
fragilidade humana, e,
mais adiante, ele me fez entender que ele detestou a
aquisição de riquezas e
bens que nós constantemente fomos empregados ganhando em
nossas cidades por assim
usura severa extorquiu de, e dano forjado para, nosso
neighbour. Ele requereu
de mim um muito solene e preciso prometa mudar minha maneira
de vida, e
não viver de acordo com nossos falsos dogmas, mas no Modo e
Lei do Deus.
O que prometem eu que tenho inviolably desde então observado,
e sendo mais tarde
novamente entre meus parentes e outros judeus, eu passei
entre eles para um mau
e o homem tolo; mas eu disse em mim: “Deixe o Will de Deus
seja feito, e deixou
não respeito de volta de pessoas nós aparte do caminho certo,
vendo aquele homem é um
enganador.”
O Abramelin supracitado, sabendo o desejo ardente para o qual
eu tive,
aprenda, ele me deu dois livros manuscritos, bem parecido em
forma até estes
o qual eu dou agora até thee, O Lamech, meu filho; mas muito
obscureça: e ele
me dito que os copiasse para mim com cuidado que eu fiz, e
cuidadosamente
examinado o um e o outro. E ele me perguntou se eu tivesse
qualquer dinheiro, eu,
respondido até ele “Sim.” Ele disse até mim que ele
requereu dez florins dourados,
o qual ele, de acordo com a ordem até a qual o Deus tinha
dado, se deve
ele, distribua por via de esmolas entre setenta-duas pessoas
pobres que eram
obrigado repetir certo Psalms;15 e tendo mantido o banquete
de sábado que
é o dia do Sábado sagrado, ele teve a intenção de ir para
Arachi, porque era requerido
que ele se ele deveria distribuir o dinheiro. E ele me
ordenou a jejum para
três dias, quer dizer, a quarta-feira, quinta-feira, e
partidário de sexta-feira;
contenting eu com só uma única refeição pelo dia, em que era
ser
sangue nem things;16 de morto também ele me comandou que
fizesse isto
começo com exatidão, e não falhar dentro o menos coisa, para
em ordem
operar bem isto é muito necessário começar bem, e ele me
instruiu
repita todos os salmos de seven17 de David um único tempo
nestes três dias; e
não fazer ou practise qualquer operação servil. O dia para
sendo vindo fora o que ele fixou, e
levado com ele o dinheiro que eu tinha lhe dado. Eu o obedeci
fielmente,
executando de ponto para apontar que que ele tinha ordenado
que eu fizesse. O retorno dele
era depois quinze dias, e sendo chegado afinal ele me ordenou
o seguinte de dia
(que era uma terça-feira), antes da subida do Sol, fazer com
grande
humildade e devoção uma confissão geral de todos minha vida
até o Deus, com um
verdadeira e firme proposta e resolução para servir e O temer
caso contrário que eu
tinha feito no passado, e desejar viver e morrer na Lei mais
Santa dele, e em
obediência até Ele. Eu executei minha confissão com toda a
atenção e
De Abramelin o Mage
9
exatidão necessário. Durou até o andamento abaixo do Sol; e o
dia
seguindo eu me apresentei até Abramelin que com um sorrir
semblante disse até mim: “é assim eu sempre o teria.” Ele
então
me administrado no próprio apartamento dele onde eu levei os
dois pequenos manuscritos
o qual eu tinha copiado; e ele perguntou de mim se
verdadeiramente, e sem medo, eu
desejado para a Divine Science e para a Verdadeira Magia. Eu
respondi até ele
que era o único fim e motivo sem igual para os quais tinham
me induzido
empreenda uma viagem tão longa e problemática, com a visão de
receber isto,
graça especial do Deus. “E eu,” disse Abramelin, “confiando
na clemência
do Deus, concedo eu e outorgo até thee esta Ciência Santa que
tu deva
adquira da maneira que é prescrita até thee nos dois pequeno
livros manuscritos, sem omitir o menos coisa imaginável do
deles/delas
conteúdos; e não de qualquer forma lustrar ou comentar em que
que pode ser ou
pode não ser, enquanto vendo que o Artista que hath fizeram
para aquele trabalho é o mesmo Deus
Quem de hath de Nothingness criou todas as coisas. Tu shalt
usam isto de nenhuma maneira
Ciência sagrada para oVend o Grande Deus, e trabalhar doente
até neighbour de thy;
tu shalt comunicam isto até nenhuma pessoa viva quem tu dost
não
completamente sabe por prática longa e conversação, enquanto
examinando bem se
tal uma pessoa realmente intendeth para trabalhar para o Bem
ou para o Mal. E se
tu shalt desejam conceder isto até ele, tu shalt observam bem
e pontualmente,
a mesma moda e maneira que eu fiz para uso de com thee. E se
tu
doest caso contrário, ele que receberá não puxará nenhum
therefrom de fruta. Mantenha
thyself como tu wouldst de uma Serpente de vender esta
Ciência, e de
mercadoria fazendo disto; porque o Grace do Deus é
determinado até nós livre
e gratis, e nós devemos dentro nenhum sábio vender o mesmo.
Esta Verdadeira Ciência
permaneça em thee e geração de thy para o espaço de setentatwo18 anos,
e não permanecerá mais longo em nossa Seita. Não deixe nenhum
thy curiosidade empurrão thee em para
entenda a causa disto, mas figure a thyself que nós somos
assim good19–isso
nosso hath de Seita não só se tornam insupportable à raça
humana inteira, mas
até mesmo para o próprio Deus!” Eu desejei receber este dois
manuscrito pequeno
livros para se lançar em meus joelhos antes dele, mas ele me
reprovou, enquanto dizendo
que nós só devemos dobrar o joelho antes de Deus.
Eu declaro que este dois books20 foram escritos assim
exatamente, que tu, O
Lamech meu filho, mayest os vêem depois de minha morte, e tu
shalt assim
reconheça quanto respeito tenho eu para thee.21 que é verdade
que antes de meu
partida eu li bem e os estudei, e quando eu achei qualquer
coisa diYcult ou
obscureça eu tive recurso até Abramelin que com caridade e
paciência
explicado isto até mim. Sendo instruído completamente, eu saí
de licença dele, e
tendo recebido a bênção paterna dele; um símbolo entre o qual
não só é em uso
os cristãos, mas que também era o costume com nossos
antepassados; eu também
A Magia Sagrada
10
passado, e eu levei a rota para a Constantinopla, depois de
ter chegado onde caí eu
doente, e meu malady duraram para o espaço de dois meses; mas
o Deus em Seu
Clemência me entregou therefrom, de forma que mim logo
recuperou minha força, e
achando um recipiente pronto partir para Veneza eu embarquei
thereon, e eu cheguei
lá, e tendo descansado alguns dias eu tive a intenção de ir
até Trieste onde tendo
pousado, eu levei a estrada pelo país de Dalmatia, e chegou a
comprimento
em minha casa paterna onde eu vivi entre meus parentes e meus
irmãos.
De Abramelin o Mage
11
O QUINTO CAPÍTULO.
T não é nenhum suYcient para viajar e viajar no estrangeiro e
vê muitas terras, se um
não puxe algum therefrom de experiência útil. Portanto, em
ordem para
espetáculo até thee um exemplo bom, eu vou neste capítulo
fale do
Mysteries22 desta Arte que eu descobri de um modo e outro
enquanto
travelling no mundo, e também da medida e entendendo do
deles/delas
várias ciências; enquanto, o Sexto Capítulo seguindo,
recontarei eu o
coisas que eu aprendi e vi com alguns entre eles, e se em
prática atual eu os achei verdadeiro ou falso. Eu já tenho
antes lhe contado isso
meu primeiro Mestre tinha sido o Rabino Moses a Mayence que
realmente era um
homem bom, mas completamente ignorante do Verdadeiro Mistério
e do Verdadeiro
Magia. Ele só se dedicou a certos segredos supersticiosos que
ele teve
colecionado de vários infiéis, e que estava cheio da tolice e
tolice de Pagãos e Idólatras; para tal uma extensão que os
Anjos Bons
e espíritos santos o julgaram desmerecedor das visitas
deles/delas e conversação; e
os Álcoóis Ms o escarneceram a uma extensão ridícula.
Realmente, às vezes eles
spake para ele voluntariamente e através de capricho, e o
obedeceu em assuntos vil,
profane, e de nenhuma conta, em ordem o melhor atrair, engane
e impeça
ele de procurar mais adiante para a verdadeira e certa
Fundação deste Grande
Ciência.
A argentino eu achei um Christian chamado James como que era
reputado um
aprendido e o homem muito hábil; mas a Arte dele era a Arte
do ilusionista, ou Xícara
e Jogador de Bolas; e não o do Mágico.
Na cidade de Prague achei eu um homem mau nomeado Antony,
velho,
vinte e cinco anos que em verdade me mostraram coisas
maravilhosas e sobrenaturais,
mas pode Deus nos preserve de cair em tão grande um erro,
para o infame
infeliz declarou a mim que ele tinha feito um Pacto com o
Demônio, e tinha dado
ele em cima de para ele em corpo e em alma, e que ele tinha
renunciado Deus e
todos os Santos; enquanto, por outro lado, o Leviatã enganoso
tinha prometido
ele quarenta anos de vida para fazer o prazer dele. Ele fez
todo eVort, como era ele
obrigado para pelo Pacto, me persuadir e me arrastar ao
precipício do
mesmo erro e miséria; mas no princípio eu me mantive aparte
dele, e afinal eu
levado vôo. Até este dia eles cantam nas ruas do fim terrível
que
befel ele, possa o Deus God da Clemência dele nos preserve de
tal um
infortúnio. Isto deveria nos servir como um espelho de
advertir para manter longe de nós tudo
empreendimentos ms e curiosidade perniciosa.
Na Áustria eu achei uma infinidade, mas tudo ou eram
ignorantes, ou iguais
até os boêmios.
,
A Magia Sagrada
12
No Reino de Hungria achei eu mas pessoas que nem não conhecem
Deus
nem Diabo, e que era pior que as bestas.
Em Grécia eu achei muitos homens sábios e prudentes, mas,
porém, tudo de
eles eram os infiéis, havia três principalmente que dwelt
dentro entre quem
lugares de deserto que mostraram até mim grandes coisas como
como elevar tempestades
em um momento, como fazer o Sol se apareça à noite, como
parar o
curso de rios, e como fazer noturno se apareça a meio-dia, o
todo pelo
poder dos encantos deles/delas, e aplicando cerimônias
supersticiosas.
Se aproxime a Constantinopla, em um lugar chamado Ephiha,
havia um certo
tripule que, em vez de Encantos, uso feito de certos números
que ele
escrito na terra; e por meio destes ele causou certo
extravagante e
visões terrificando para se aparecer; mas em todas estas
Artes não havia nenhum uso prático, mas
só a perda de alma e de corpo, porque tudo estes só
trabalharam através de particular
Pactos que não tiveram nenhuma verdadeira fundação; também
todas estas Artes exigiram um muito longo
espaço de tempo, e eles eram muito falsos, e quando estes
homens eram malsucedidos
eles sempre tiveram mil mentiras prontas e desculpas.
Na mesma Cidade De Constantinopla eu achei dois homens de
nossa Lei,
isto é, o Simon e o Rabino Abrahame quem nós podemos
classificar com Rabino
Moses De Mayence.
No Egito a primeira vez eu achei cinco pessoas que foram
estimadas e
reputado como homens sábios, entre quem estavam quatro, isto
é, Horay, Abimech,
Alcaon, e Orilach de que executou as operações deles/delas
pelos meios o
curso das Estrelas e das Constelações, somando muitos
Diabólico
Conjurações e orações incrédulas e profanas, e executando o
todo
com grande diYculty. O quinto, Abimelu nomeado, operado pelos
meios e
ajude de Demônios, a quem ele preparou estátuas, e
sacrificou, e assim eles
o servido com as artes abomináveis deles/delas.
Em Arábia eles fizeram uso de plantas, de ervas, e de pedras
como bem precioso
como comum. A Divine Mercy me inspirou devolver por isso, e
me conduziu
Abramelin que era ele que declarou até mim o Segredo, e abriu
até
eu a fonte e verdadeira fonte do Mistério Sagrado, e do
Verdadeiro
e Magia Antiga que Deus tinha dado até nossos antepassados.
Também em Paris eu achei um homem sábio chamado o Joseph que,
tendo negado o
Fé Cristã, tinha se feito um judeu. Este homem
verdadeiramente Magia de practised no
mesma maneira como Abramelin, mas ele era mesmo longe de
chegar a perfeição
therein; porque Deus Que há pouco é nunca granteth o
perfeito, verdadeiro e
tesouro fundamental até esses que O negam; embora no
resto da vida deles/delas eles poderiam ser os homens mais
santos e perfeitos no mundo. I
está surpreso quando eu considerar a cegueira de muitas
pessoas que deixaram
eles sejam conduzidos por Mestres de Mal que levam prazer em
falsidade e, nós
De Abramelin o Mage
13
possa dizer bastante, no Demônio ele; se entregando até
Feitiçarias
e Idolatrias, um de uma maneira, outra de outra maneira, com
o resultado,
de perder as almas deles/delas. Mas a Verdade é tão grande, o
Diabo é tão enganoso e
malicioso, e o Mundo tão delicado e tão infame que eu tenho
que admitir isso
coisas não podem ser caso contrário. Nos deixe aberto então
nossos olhos, e siga que que eu
coloque nos capítulos seguintes; e nos deixou não entrarmos
em outro Caminho,
se do Diabo, ou de homens, ou de Livros que ostentam da Magia
deles/delas; para
em verdade que eu declaro até thee que eu tive tão grande uma
quantidade de tal importa
escrito fora com tanto Arte que teve eu não tive estes de
Abramelin, eu pude
nisto deu para thee esses. Porém, é verdade que da mesma
maneira que há único
Deus, que nenhum destes Livros vale um obolus.23 Contudo com
tudo isso lá
é os homens tão cego que eles lhes compram a preços
exorbitantes, e eles perdem o deles/delas
dinheiro, o tempo deles/delas, e as dores deles/delas, e que
é pior, muito freqüentemente as almas deles/delas,
como bem.
A Magia Sagrada
14
O SEXTO CAPÍTULO.
ELE Medo do Deus é a Verdadeira Sabedoria, e ele quem hath no
que não pode
nenhum modo penetra os Verdadeiros Segredos de Magia, e ele
mas buildeth em um
fundação de areia, e o edifício dele pode durar de nenhuma
maneira. O Rabino
Moses me persuadiu ser sábio, enquanto ele, com palavras que
nem
ele nem qualquer outra pessoa entenderam, e com símbolos
extravagantes
sinos feitos para soar, e enquanto com conjurações execráveis
que ele fez se apareça dentro
óculos ele que tinha cometido um roubo, e enquanto ele fez
uma água que causa um
homem velho para se aparecer jovem (e que só para o espaço de
duas horas e não
mais muito tempo). Todos o quais coisas que ele me ensinou
realmente, mas o todo era mas
curiosidade de vaidade, baixa, e uma pura decepção do
Demônio, conduzindo nenhum útil
fim imaginável, e cuidando da perda da Alma. E quando eu tive
o
Verdadeiro Conhecimento da Magia Sagrada, eu ambos os
esqueceram, e baniu
eles de mine coração.
Aquele Bohemian,24 incrédulo com a ajuda e ajuda do Sócio
dele,
feitos espantosos executados. Ele se fez invisível, ele voava
dentro
o ar, ele entrava pelos buracos da fechadura em fechar-para
cima quartos, ele soube
nossos maiores segredos, e uma vez ele me contou coisas que
Deus só poderia saber.
Mas a Arte dele o valeu muito querido, para o Diabo tinha o
feito jurar no Pacto
que ele usaria todos seus segredos ao dishonour de Deus, e
para o preconceito
do neighbour dele. No final das contas o corpo dele foi
achado arrastado pelas ruas,
e a cabeça dele sem qualquer therein de língua, mentindo em
um dreno. E isto era todos o
ganhe ele tirou da Ciência Diabólica dele e Magia.
Em Áustria eu achei uma infinidade de Mágicos que só ocuparam
eles matando e mutilando os homens, pondo discórdia entre
casado,
as pessoas, causando divórcios, amarrando bruxa-nós em osier
ou salgueiro se ramifica
pare o fluxo de leite nos peitos de alimentar as mulheres, e
infâmias semelhantes.
Mas estes infeliz miseráveis tinham feito um Pacto com o
Diabo, e tinha se tornado
os escravos dele, tendo jurado até ele que eles trabalhariam
sem cessação para
destrua criaturas todo vivas. Alguns destes tiveram dois anos
(para o Pacto deles/delas) correr,
uns três, e depois que aquele tempo eles sofressem o mesmo
destino como o boêmio.
A Lintz eu trabalhei com uma mulher jovem para que uma noite
me convidou
vai com ela, enquanto me assegurando que sem qualquer risco
ela me administraria um
lugar onde eu grandemente desejei me achar. Eu me permiti ser
persuadido
pelas promessas dela. Ela deu então até mim um ungüento, com
que eu esfreguei o
pulsos principais de meus pés e mãos; o o qual ela também
fez; e no princípio isto
se apareceu a mim que eu estava voando no ar no lugar que eu
desejei, e
o qual eu tinha mencionado de nenhuma maneira a ela.
7
De Abramelin o Mage
15
Eu passo em cima de em silêncio e por respeito, que que eu vi
que era
admirável, e se aparecendo a eu ter permanecido um tempo
longo lá, eu sentia
como se eu há pouco estivesse despertando de um sono
profundo, e eu tive grande dor dentro meu
cabeça e melancolia funda. Eu virei círculo e serra que ela
estava sentada a meu
lado. Ela começou a recontar a mim o que ela tinha visto, mas
que o qual eu tinha visto
era completamente diVerent. Porém, eu fui surpreendido muito,
porque se apareceu
eu como se eu realmente tivesse sido e corporeally no lugar,
e lá em realidade para
viu que que tinha acontecido. Porém, eu lhe perguntei um dia
para ir só
para aquele mesmo lugar, e devolver notícias de um amigo por
quem eu conheci para mim
certo era 200 ligas distantes. Ela prometeu fazer assim no
espaço de uma hora.
Ela se esfregou com o mesmo ungüento, e eu era muito
expectante a ver
voe fora; mas ela caiu ao chão e permaneceu aproximadamente
três horas lá como se
ela esteja morta, de forma que mim começaram pensar que ela
realmente estava morta. Afinal ela
começado a mexer como uma pessoa que está se despertando,
então ela subiu a um upr, ight,
posicione, e com muito prazer começaram me dar a conta dela
expedição, dizendo que ela tinha estado no lugar onde meu
amigo era, e tudo
que ele estava fazendo; o que estava completamente ao
contrário da profissão dele. De onde eu
concluído que o que ela tinha contado que há pouco eu era um
sonho simples, e que isto
ungüento era um causer de um sono de phantastic; whereon que
ela confessou a mim isso
este ungüento tinha sido dado a ela pelo Diabo.
Todas as Artes dos gregos são Encantos e Fascinações, e o
Demônios os seguram enchained nestes artes amaldiçoadas de
forma que a Fundação de
a Verdadeira Magia pode ser desconhecida a eles que os faria
mais
poderoso que eles; e eu era o mais confirmado nesta opinião
porque
as operações deles/delas eram de nenhum uso prático tudo que,
e causou dano até ele
que os pôs em prática, como na realidade muitos deles
declarados claramente a mim,
quando eu tive a Verdadeira e Sagrada Magia. Também há muitas
operações que
eles dizem é passado do Sibyls Antigo. Há uma Arte chamada
Branco e Black;25 outro Angelical, Teatim; em qual eu declaro
que eu tenho
orations visto tão aprendido e bonito, isso me teve não
conhecido o veneno
therein escondido, eu teria os dado nisto. Eu digo tudo isso
porque é mesmo
fácil para ele que não está constantemente no guarda dele
errar.
Um escrevinhador velho de symbols26 me deu muitos encantos
que só
tendido a trabalhar mal. Ele executou outras operações por
meio de números,
que era todo estranho, e de uma proporção tripla, de nenhuma
maneira semelhante para o outro,
e para prova disto, ele causado por tal significa em minha
presença uma árvore muito boa
que estava próximo minha casa para cair ao chão, e todas as
folhas e frutas
foi consumido em um tempo muito curto. E ele me falou que em
Números lá
era escondido um muito Grande Mistério, porque que pelos
meios de números um
possa executar todas as operações para amizades, riquezas,
honours, e todos os tipos de
A Magia Sagrada
16
coisas, bem e mal; e ele me assegurou que ele tinha os
tentado, mas aquele contudo
alguns que ele soube ser muito verdade não tiveram contudo
teve sucesso com ele. Com
considere a este particular, eu descobri a razão pelo
Abramelin Sábio,
que me falou que isto veio e dependeu de um Divine Ministry
para o que é
diga, do Qabalah, e que sem isso, não pudesse ter sucesso
nenhum a pessoa. Tudo estes
coisas que eu vi, e muitos outros, e esses que possuíram
estes segredos
os distribuído a mim de amizade. Eu queimei estas receitas
depois dentro o
casa de Abramelin, eles que são absolutamente muito longe
coisas removidas do
Will de Deus, e ao contrário da caridade que nós devemos até
nosso neighbour.
Todo homem instruído e prudente pode cair se ele não é
defendido e guiou por
o Anjo do Deus que me ajudou e me impediu de cair em tal
um estado de miséria, e que me conduziu indigno do lodo de
escuridão até a Luz da Verdade. Eu soube e senti o eVects do
bondade do Abraha Melin,27 Sábio que da própria livre vontade
dele, e antes de eu
tinha lhe perguntado assim fazer, me aceitou para o discípulo
dele. E antes disso tive eu
declarado meu desejo até ele ele realizaria e fulfil meu
desejo; e tudo
que eu desejei obter dele que ele soube antes de eu pudesse
abrir minha boca.
Também ele recontou a mim tudo aquilo que eu tinha visto,
terminado, e suVered do tempo
do morte de meu pai até este momento; e isto em palavras
obscurece e como isto
era profético, o qual eu não compreendi então, mas que eu
entendi
depois. Ele me contou muitas coisas que tocam minha fortuna
boa, mas que era o
coisa principal, ele descobriu a mim a Fonte do Verdadeiro
Qabalah, o
o qual de acordo com nosso costume, eu comuniquei em troca
até ancião de thine
irmão Joseph, depois disso ele tinha cumprido as condições
requeridas sem o
realização da qual o Qabalah e esta Magia Sagrada não podem
ser
exercitado, e o qual eu recontarei nos dois livros seguintes.
Depois ele
manifeste até mim o Regime do Mistério daquela Magia Sagrada
que
foi exercitado e pôs em prática por nossos antepassados e
progenitores, Noé,
Abraham, Jacob, Moses, David, e Solomon, entre quem o último
abusado isto, e ele recebeu o thereof de castigo durante a
vida dele.
No Segundo Livro eu descreverei o todo fielmente e
claramente, em
ordene que se o Deus God deveria desejar dispor de mim antes
disso tu shalt
atingiu uma idade competente, tu shalt acham este três
manuscrito pequeno
livros como formando um tesouro inestimável e um crente ao
mesmo tempo
o mestre e professor; porque há muito muitos segredos nos
Símbolos do
Terceiro Livro pelo qual eu vi experiência feita de com meu
próprios olhos
Abramelim,28 e ser perfeitamente verdade, e o qual depois eu
tenho
executado. E depois dele eu achei ninguém que trabalhou estas
coisas verdadeiramente; e
embora o Joseph em Paris entrou no mesmo Caminho, não
obstante Deus, como um justo
julgue, não deseje conceder até ele a Magia Sagrada dentro de
qualquer forma seu
De Abramelin o Mage
17
totalidade, porque ele tinha menosprezado a Lei Cristã. Para
isto é um indubitável
e coisa evidente que ele que nasce o Christian, judeu, Pagão,
Turco, Infiel, ou
qualquer religião que pode ser, pode chegar à perfeição deste
Trabalho ou Arte
e se torna um Mestre, mas ele quem hath abandonaram a Lei
natural dele, e
abraçado outra religião oposta o próprio dele, nunca pode
chegar ao ápice
deste Science.29 Sagrado
A Magia Sagrada
18
O SÉTIMO CAPÍTULO.
OD, o Pai de Clemência, tendo concedido até mim a graça para
devolver,
são e salvo em meu país; eu paguei até Ele de acordo com meu
poder pequeno, alguma pequena porção de que que eu Lhe devi;
agradecendo
Ele para tantos benefícios que eu tinha recebido de Ele, e em
particular
para a aquisição do Qabalah do qual eu tinha atacado a casa
Abramelim.30 agora só permaneceu para eu reduzir para
Praticar este Sagrado
Magia, mas muitas coisas de importância e obstáculos se
apresentaram;
entre o o qual meu matrimônio era um do maior. Eu julguei
isto então
ajustando para adiar pondo isto em prática, e um obstáculo
principal era o
inconveniência do lugar em qual eu dwelt. Eu solucionei para
ausente eu
de repente, e vai embora nas Florestas de Hercynian, e lá
permanece durante
o tempo necessário para esta operação, e conduz uma vida
solitária. Não era
possível para mim fazer isto mais cedo para muitas razões e
perigos de qual posterior eu
corrido um risco naquele lugar além do qual seria necessário
deixar minha esposa,
que era jovem e agora enceinte. Finalmente, eu solucionei
para seguir o exemplo de
Abramelin, e eu dividi meu house31 em duas partes; eu levei
outra casa a
alugue que eu forneci em parte, e eu entreguei para um de
meus tios o ao cuidado de
provendo o necessaries de vida e o thereof de necessidades.
Enquanto isso eu com meu
a esposa e um criado permaneceram em minha própria casa, e eu
comecei a se acostumar
para a vida solitária que era extremamente a mim diYcult para
apoiar, porque
do humour melancólico que me dominou, e eu vivi assim até o
estação de Páscoa que eu celebrei com toda a família de
acordo com costume.
Então primeiro, nó dia seguinte, no Nome e para o honour de
Deus
Todo-poderoso o Criador de Céu e de Terra, comecei eu este
santo
operação, e eu continuei isto para Seis Luas sem omitir o
mais leve
detalhe, como tu murche entenda depois. E o período do Seis
Luas ser
expirado, o Deus concedeu até mim o Grace dele pela Clemência
dele; de acordo com o
promessa fez até nossas antepassadas, desde enquanto eu
estava fazendo minha oração até
Ele Ele concedeu conceder até mim a visão e aparição do santo
dele
Anjos junto com os quais eu sofri tão grande alegria,
consolação e
satisfação de alma, que eu nem não pudesse expressar isto nem
poderia pôr isto em escrever.
E durante os três dias, enquanto eu estava desfrutando esta
doçura e delicioso
presença com uma satisfação de indicible, meu Anjo santo quem
Deus o mais Mais
Misericordioso tinha destinado de minha criação para meu
Guardião, spake até mim com
a maior bondade e aVection; que não só manifestou até mim o
Verdadeira Magia, mas até mesmo fez mais fácil para mim os
meios de obter isto. He
confirmado como sendo verdade os Símbolos do Qabalah do qual
eu tinha recebido
'
De Abramelin o Mage
19
Abramelin; e ele me deu os meios fundamentais pelos quais eu
poderia ter um
infinidade de outros em minhas operações de acordo com meu
prazer, me assegurando
que ele me instruiria thereon completamente. (Estes Símbolos
são todos como esses de
o Terceiro Livro.) Ele me deu mais adiante conselho muito
útil e advertência, tal,
como pudesse dar um Anjo; como eu deveria me governar os dias
seguintes com o
Espíritos ms para os constranger me obedecer; o o qual eu
segui propriamente fora
sempre cumprindo de ponto para apontar as instruções dele
muito fielmente, e pelo
Grace de Deus eu os constrangi me obedecer e se aparecer no
lugar
destinado para esta operação; e eles se obrigaram para me
obedecer, e para
seja assunto até mim. E desde então até mesmo até agora, sem
oVending Deus
e os Anjos Santos eu os segurei em meu poder e comandei,
sempre
ajudado pelo poder de Deus e dos Anjos Santos dele. E isto
com tão grande um
prosperidade de nossa casa que eu confesso que eu me segurei
do vasto
riquezas que eu poderia ter acumulado; embora eu possuo
bastante para ser
contado entre o número do rico, como tu murche saiba quando
tu shalt é
mais avançado em idade. Possa o Grace do Deus, e a defesa e
proteção dos Anjos Santos dele parte nunca então de mim,
Abraham, nem
de meu dois filhos Joseph e Lamech; nem de tudo esses que por
seus meios
e pelo Will de Deus, receberá esta operação! Assim seja!
A Magia Sagrada
20
O OITAVO CAPÍTULO.
N ordenam para mostrar para aquele Homem deveria fazer uso
das coisas boas do
Domine os aplicando até um fim bom, quer dizer, até o honour
dele
e se gloria, ambos para o próprio uso dele e que do neighbour
dele; eu descreverei dentro
alguns palavras neste capítulo de presente muitos e as
operações mais consideráveis
o qual eu levei a cabo; e o o qual, com a ajuda do Deus
Todos-poderoso,
e pelos meios desta Arte eu administrei facilmente até dos
Anjos Santos,
o fim desejado. E eu não escrevo esta descrição de qualquer
forma para se vangloriar,
nem fora de glória vã, o que seria um grande pecado contra
Deus, porque é
Ele Quem banho feito o todo, e não eu; mas só eu escrevo isto
que pode
saque para instrução até outros, de forma que eles pode saber
em que eles devem
se ajudar desta Arte, como também que eles podem usar isto ao
honour de
Ele Quem hath dado esta sabedoria até homens, e O glorifica;
e em ordem
que cada um pode saber como grande e inesgotável é os
tesouros do
Domine, e faça até Ele particular obrigado por tão precioso
um presente. E
especialmente (eu Lhe agradeço) para ter concedido até mim, é
que mas um pequeno
lombriga de Terra, pelos meios de Abramelin o poder para dar
e
comunique até outros esta Ciência Sagrada. Minha morte
buscará um livro
ache, o qual eu comecei para escrever na ocasião quando eu
estava começando a pôr
em prática esta Arte que, considerando o número dos anos,
estava em 1409,
até para-dia aceso que eu sou chegado ao 96th32 ano de meu
idade, com tudo
honour e aumento de fortuna; e neste livro pode ser lido em
detalhes
até mesmo para o muito menos coisa que eu fiz. Mas aqui, como
eu tenho supracitado, eu,
descreva só o mais notável.
Até agora mim curou de pessoas de todas as condições,
encantado até
morte, nenhum menos que 8413, e pertencendo até todas as
religiões, sem fazer um
exceção em todo caso.
Eu dei até mine o Imperador Sigismond,33 um Príncipe muito
clemente, um Familiar
Espírito da Segunda Hierarquia, até mesmo como ele me
comandou, e ele ajudou
ele de seus serviços com prudência. Ele também desejou
possuir o segredo de
a operação inteira, mas como eu fui advertido pelo Deus que
não era o Will dele,
ele contente ele com o que foi permitido, não como Imperador,
mas como um
pessoa privada; e eu igualo por meio de mine Arte facilitou o
matrimônio dele com
a esposa dele; e eu o causei superar o grande diYculties que
opôs o seu
matrimônio.
Eu também entreguei a Conta Frederick34 pelos meios de 2000
artificial
cavalaria (o o qual eu por mine Arte causou para se aparecer
outorgando até o tenor de
o Vinte-nono Capítulo do Terceiro Livro aqui que segue),
livre fora do
,
De Abramelin o Mage
21
mãos do Duque Leopold de Saxonia; o qual Conta Frederick sem
eu teria perdido ambos sua própria vida, e a propriedade dele
como bem (o qual posterior
não teria descido) até os herdeiros dele.
Também, até o Bispo De Nossa Cidade eu mostrei a traição seu
governo a Orembergh, um ano antes do mesmo aconteceu; e eu
digo que não
mais interessando isto porque ele é um Ecclesiastic35 que
passa em cima de em silêncio tudo
que eu fiz para fazer até ele serviço mais adiante.
A Conta De Varvich36 foi entregada por mim de prisão na
Inglaterra
a noite antes de ele tivesse sido decapitado.
Eu ajudei o vôo do Duke,37 e do Papa John,38 dele do Conselho
de Constance de que teria entrado nas mãos caso contrário o
enfurecido
Imperador; e o posterior tendo me pedido que predissesse até
ele qual do
dois Papas, John XXIII. e Martin V., deveria ganhar no fim,
minha profecia,
foi verificado; aquela fortuna que acontece que tinha predito
eu até ele a
Ratisbon.
Na ocasião quando eu fui hospedado na casa do Duque De
Bavaria,39
meu Deus, para assuntos da maior importância; a porta de meu
quarto era
forçado, e eu tive o valor de 83,000 pedaços húngaros roubado
de mim dentro
jóias e dinheiro. Assim que eu devolvesse, o ladrão (embora
ele era um Bispo!)
foi forçado a ele devolva pessoalmente a mim e devolver com o
próprio dele
mãos para mim o dinheiro, jóias, e conta reserva, e me dar o
razões principais que tinham o forçado a cometer o roubo, em
lugar de qualquer
outra pessoa.
Seis meses atrás eu escrevi até o Emperor,40 Grego e eu
adverti
ele que o aVairs do Império dele estavam em uma condição
muito ruim, e que seu
Império isto estava na beira de ruin,41 a menos que ele
pudesse satisfazer a Raiva de
Deus. Como lá só remaineth até eu mas um pequeno tempo para
viver, esses que
permaneça depois de mim receberá as notícias, do resultado
desta profecia.
A Operação do décimo terceiro chapter42 do Segundo Livro, eu
tenho
duas vezes executado; uma vez na casa de Savonia;43 e outro
tempo no
Marquisate De Magdeburgh, e eu era a causa que as
propriedades deles/delas eram
passado até as crianças deles/delas.
Agora quando uma vez a faculdade de poder ajudar a si mesmo
do Sagrado
Hath mágico sido obtido, é permissível exigir do Anjo uma
soma
de dinheiro cunhado proporcional até nascimento de thy,
qualidade e capacidade, o o qual
sem diYculty será concedido até thee. Tal dinheiro é levado
do
Tesouros escondidos. Porém, é necessário notar isso em todos
os Tesouros a pessoa é
permitido levar a quinta parte, Deus que permite o mesmo,
embora alguns
chatterers44 de fanfarrão dizem que há um hereof de
infinidade que é
destinado e reservou até Anti-Cristo, eu não faço para um
momento diga que isto
A Magia Sagrada
22
possa não ser verdade; mas indubitavelmente dos mesmos
Tesouros a pessoa também pode levar
a quinta parte. Ainda há mais que seja destinado até outros.
Meu próprio
tesouro particular foi nomeado até mim a Herbipolis;45 e eu
executei o
Operação do oitavo chapter46 do Terceiro Livro; não era de
qualquer forma
cuidadoso, e era muito antigo. Era de ouro que nunca tinha
sido golpeado
em lingotes; e o qual eu causei para ser batido fora depois e
converti em
seu peso equivalente de florins dourados, pelos Espíritos; o
que era terminado dentro um
poucas horas; (e eu fiz esta operação que vê que) meu que
próprias posses eram
poucos e de pequeno valor; e tão pobre era eu que para se
casar uma pessoa que
tido um dote considerável, eu fui forçado a fazer uso de mine
Arte, e eu
empregado o Quarto Sinal do Terceiro Livro e o Terceiro
Sign47 do
décimo nono capítulo; e eu me casei meu primo com 40,000
florins dourados como um
dote, o qual soma serviu como uma cobertura a minha fortuna.
Foram feitos todos os Sinais que estão no Décimo oitavo
Chapter48 uso
de por mim tantas vezes que eu não os pudesse contar. Porém,
eles são tudo
já cedido o Book49 mencionou.
Eu fiz grandes e maravilhosas experiências com os Sinais do
second50
e capítulos de eighth51 do Terceiro Livro. O Primeiro Sign52
do primeiro capítulo de
o Terceiro Livro é o mais perfeito.
É necessário ser pronto e hábil em todas estas operações,
enquanto vendo isso
nas coisas que pertencem até Deus nós podemos cometer
facilmente ainda maiores erros
que esses nos quais Solomon caiu.
Todos estes Sinais que eu trabalhei com grande caso e prazer,
e com mesmo
grande utilidade (até mim e outros). Todas estas operações e
outros em
número infinito que eu executei pelos Sinais que estão no
Terceiro Livro,
e nunca eu falhei atingindo o meu fim, eu sempre fui
obedecido (por
os Espíritos), e tudo o que hath sucederam comigo porque eu
me tenho
obedecido as Ordens de Deus. Também eu tenho de ponto para
apontar seguiu
fora o que mina counselled de hath de Anjo e prescreveu até
mim; seguindo
fora também exatamente que que Abra-Melin53 tinha me
ensinado, o que é o
mesmo que eu escreverei nos Dois Livros seguintes, e o qual
eu devo
exemplifique e explique mais claramente; porque as instruções
que eu recebi,
embora em palavras muito obscuras e Hieroglífico, me causou
atingir
meu objeto, e nunca me permitiu errar e entrar em pagão,
estranho,
e idolatrias supersticiosas; eu que sempre sou mantido do
Modo do Deus Que
é o Verdadeiro, o Único, o Fim Infalível, por chegar à posse
disto,
Magia sagrada.
De Abramelin o Mage
23
O NONO CAPÍTULO.
ELE hath de Belial infame nenhum outro desejo que o de
obtenção o
poder de esconder e obscurecer a Verdadeira Divine Wisdom, de
forma que ele,
possa ter mais meios de encobrir os homens simples e dos
conduzir por
o nariz; de forma que eles sempre pode permanecer na
simplicidade deles/delas, e no erro deles/delas,
e que eles podem não descobrir o Modo que leadeth até a
Verdadeira Sabedoria;
vendo que caso contrário é certo que ele e o Reino dele
permaneceriam
salte e que ele perderia o título que ele giveth ele de “o
Príncipe de
este Mundo,” tendo se tornado o escravo de homem. Isto é
portanto ele seeketh para
extermine e destrua esta Sabedoria Sagrada totalmente. Porém,
eu peço tudo e
singular estar no guarda deles/delas, e de nenhuma maneira
menosprezar o Modo e
Sabedoria do Deus, nem permitir seduzir eles pelo Demônio
e os partidários dele; porque ele é um mentiroso e será tão
eternamente; e pode a Verdade
para sempre floresça; para seguindo fora e obedecendo com
fidelidade que o qual eu
escreveu nestes Três Livros, não só deva nós chegamos ao fim
desejado,
mas nós saberemos sensivelmente e sentiremos o Grace do Deus,
e o atual
ajuda dos Anjos Santos dele que levam um prazer incrível
vendo isso
eles são obedecidos e que você pretende seguir fora as Ordens
de
Deus, e que as instruções deles/delas são observadas. Tal
então é o particular
pontos nos quais eu insisto.
Este hath de Sabedoria sua fundação no Qabalah54 Alto e Santo
que
não é concedido até qualquer diferente de até o Primeironascido, até mesmo como Deus hath
ordenado, e como foi observado por nossos antecessores. Por
isso surgido o
diVerence, e o caminhão ou exchange55 entre o Jacob e Esau; o
primogenitura que é o Qabalah que é muito mais nobre e maior
que o
Magic.56 sagrado E pelo Qabalah nós podemos chegar à Magia
Sagrada, mas por
o posterior nós não podemos ter o Qabalah. Até a Criança de
um Criado, ou de um
Adúltero, o Qabalah não é concedido, mas só até uma Criança
Legítima; como
acontecido no caso de Isaac e Ishmael; mas a Sabedoria
Sagrada por
a Clemência de Deus que tudo podem adquirir, contanto que
eles entrem no Caminho certo;
e cada um deve conteúdo ele com o Presente e Grace do Deus. E
isto não deve ser privado de curiosidade, e com extravagante
e ridículo
dúvidas, desejando saber e entender mais que é certo; vendo
isso
temeridade é castigada certamente por Deus Que então
permitteth ele que é
presunçoso não só ser desviado fora do Verdadeiro Modo antes
do Segundo
Causes,57 mas também o hath de Demônio dão poder a em cima
dele, e ele ruineth e
exterminateth ele de tal uma maneira que nós só podemos dizer
que ele é
a causa exclusiva da própria ruína dele e miséria. É certo
que a Serpente Velha
tente contaminar o Livro presente com o veneno dele, e até
mesmo para
7
A Magia Sagrada
24
destrua e perca totalmente, mas O Lamech! como um pai fiel eu
peço thee por
o Verdadeiro Deus Que hath criaram thee e todas as coisas, e
eu peço todo outro
pessoa que através de meios de thy receberá este método de
operar, não ser,
induzido ou persuadiu para ter qualquer outro sentimento ou
opinião, ou acreditar o
contrário. Reze até Deus e Lhe peça a ajuda dele, e coloque
todo o thy
confiança em Ele só. E embora tu canst não têm o
entendendo do Qabalah, não obstante os anjos da guarda Santos
ao
fim das Seis Luas ou Months58 manifestará até thee que que é
suYcient para a posse desta Magia Sagrada.
Portanto todos os Sinais e Símbolos cedidos o Terceiro Livro,
é escrito
com Cartas do Quarto Hierarchy;59 mas as Palavras Misteriosas
em que
consisteth o Secret60 têm a origem deles/delas dentro e são
tirado do hebreu,
Latim, grego, Chaldean, persiano, e idiomas árabes por um
Mistério singular
e outorgando até o Will do Arquiteto mais Sábio e Fabricator
do
Universo Que dominateth só e governeth isto pelo Todos-poder
dele; todos o
São submetidos monarquias e Reinos do Mundo até o Infinito
dele
Dê poder a, e até esta Magia Sagrada e Divine Wisdom.
De Abramelin o Mage
25
O DÉCIMO CAPÍTULO.
T que é compreendido que nesta operação nós temos que fazer
com um Grande e
Inimigo poderoso quem por nossa própria fraqueza e força de
humano ou
ciência nós não podemos resistir sem ajuda de particular e
ajuda do Santo
Anjos, e do Deus dos Espíritos Bons; é necessário que cada um
sempre deva ter Deus antes dos olhos dele, e de nenhuma
maneira oVend Ele. No
outra mão, ele sempre deve estar no guarda dele, e se priva
como de um mortal
peque de lisonjear, enquanto obedecendo, relativo a, ou tendo
respeito ao Demônio, e
para a Raça de Viperine dele; nem ele não tem que se submeter
até ele no mais leve
coisa, para isso seriam a ruína dele e a perda fatal da alma
dele. Como aconteceu
até toda a semente descida de Noé, Lote, Ishmael, e outros
que fizeram
possua a terra santificada (antes de nossos antepassados) que
herdou esta Sabedoria
de pai para filho, de família para família; mas tendo
emprestado com o passar do tempo
uma orelha até o Inimigo Traiçoeiro, eles se deixaram seja
virado longe de
o Verdadeiro Caminho, e perdeu a Verdadeira Ciência da qual
eles tinham recebido
Deus pelos meios dos pais deles/delas, e se deu em cima de
até Supersticioso
Ciências, e até Encantos Diabólicos, e até Idolatrias
Abomináveis,
o que era a causa que depois disso Deus os castigou, defy61
eles,
e os persegue do país deles/delas; e introduziu no lugar
deles/delas nosso
antecessores; de qual mesmos erros vieram a causa de nosso
presente novamente depois
miséria e servidão, o que igualará por último até o fim do
mundo; desde
eles desejaram saber o Presente que Deus tinha dado até eles
de nenhuma maneira, mas
ao invés abandonado isto abraçar e seguir as decepções do
Demônio.
Isto é portanto cada um deveria levar se preocupe se submeter
até him62
nem por atos, nem através de palavras, nem através de
pensamentos, porque ele é tão hábil e
lembrete que ele pode agarrar a pessoa inesperadamente; da
mesma maneira que uma Aranha pode levar um Bird.63
Deixe aquele boêmio miserável e os outros antes de quem eu
tenho mencionaram,
sirva thee para um exemplo evitar (até mesmo como eles
fizeram até mim).
No começo da Operação lá appeareth um Homem de
Aparecimento majestoso que com grande doth de aVability
promete até thee
coisas de marvellous. Considere tudo isso como pura vaidade,
para sem a permissão
de Deus ele não pode dar nada; mas ele fará isto até o dano e
prejudicará,
ruína e danação eterna de fé de putteth de whomsoever nele, e
believeth
nele; como nós podemos ver no Bíblia Santo no assunto De
Pharaoh e seu
partidários, o que menosprezou a Verdadeira e certa Sabedoria
de Moses e
Aaron, e foi apoiado no princípio pelo Diabo que mostrou para
eles
pelos meios de Encantos que ele poderia fazer e pôs em
prática tudo
os trabalhos dos homens santos supracitados, de onde ele os
reduziu no final das contas para
,
A Magia Sagrada
26
tal uma condição de obstinação e cegueira que sem perceber o
próprio deles/delas
erro e a decepção do Demônio, eles eram cruelly castigados
por Deus com
mergulhadores infestam, e era afinal tudo se afogados no Mar
Vermelho. Isto é portanto
em conclusão eu digo até thee em poucos palavras, que nós
temos que confiar em Deus só,
e pôs toda nossa confiança em Ele.
De Abramelin o Mage
27
O DÉCIMO PRIMEIRO CAPÍTULO.
OD é minha testemunha que eu não aprendi esta Ciência fora de
curiosidade, nem para se ajudar disto para um propósito mau,
mas
bastante usar isto para o honour e glória de my,64 para meu
próprio uso,
e para o de meu neighbour; e eu nunca desejei empregar isto
para vão
e coisas vis, mas eu sempre labutei com toda minha força para
ajudar tudo
criaturas, os amigos e inimigos, fiel e infiel, como bem o um
como o
outro, com um testamento perfeito e um coração bom, e eu
também trouxe uso disto
os animais.
Eu tenho antes de certos exemplos citados para mostrar até
thee que Deus
Doth todo-poderoso não de qualquer forma concessão a Arte ou
a Ciência até uma pessoa em
ordem que ele pode usar isto para ele só, mas para que ele
possa prover para
as necessidades de outros, e desses que não possuem esta
Ciência Sagrada. Isto
é por que eu peço todo um para seguir mine exemplo, e se ele
doeth caso contrário o
Malediction do Deus cairá nele, e como para mim serei eu
desculpável e inocente antes de Deus, e antes de todos os
homens.
No Terceiro Livro lá será achado um garden,65 muito bonito o
igual de
o qual seguramente ninguém que hath sempre fizeram, e o qual
nenhum Rei nem hath de Imperador
sempre possuído. Ele que desejará ser como um therein de
Abelha industrioso, lata,
lá chupe o mel que isto containeth em abundância; mas se ele
deve
maliciously desejam se transformar em uma Aranha, ele também
pode puxar veneno
de por isso. Porém, Deus accordeth e giveth o Grace dele, não
até o
Mal, mas até o Bem; e se isto seemeth até thee que alguns
capítulos do
Terceiro Livro pode ser aplicado bastante até Mal e até a
lesão de nosso
neighbour, que até um fim útil; cada um saberá que eu
coloquei assim
eles, para que nós possamos entender que esta Ciência pode
ser aplicada semelhante
para Mal ou para Bem, como eu mostrarei thee mais
completamente nos outros Livros. We
tenha que estudar fugir o Mal e obter todas as Forças de Bem
então. Ele quem
aja todos os dias assim da vida dele terá o succour e ajuda
do
Anjos fiéis, benignos e santos; e ele que usará isto para Mal
será
abandonado pelos mesmos Anjos, e estará no poder do
Traiçoeiro
Inimigo que nunca faileth para obedecer os comandos de tal um
um para trabalhar Mal,
para o fazer o escravo dele. É necessário ter como regra
geral e
máxima que nunca faileth que sempre que tu shalt vêem um
homem enchido com um
extraordinário deseje obter esta operação para ele, se tu
wishest para
dê até ele, é necessário testar a sinceridade dele e as
intenções dele, e
o, de acordo com as instruções que eu dou até thee nestes
três, demore
Livros. E se ele seeketh para obter isto através de métodos
indiscretos, e sayeth até
'
A Magia Sagrada
28
thee que esta operação pode ser verdade ou não verdadeiro,
fingindo dúvidas em ordem para
compela thee para dar isto até ele, ou que ele uso de maketh
de outras estratagemas,
tu mayest concluem então aquele tal um walketh de homem não
do Modo do
Deus. Se qualquer wisheth de pessoa que opôs de certo modo
para que que Deus employeth
conceder isto, isto seria presunçoso.
E se qualquer seeketh de pessoa não obtenha isto para ele,
(mas para qualquer um) um
criança ou um parente que não estão como ele deveriam ser que
receiveth tão grande um
tesouro; ele que concederá isto até ele será culpável de um
grande mal, e
o deva perca o Grace e Sabedoria do Deus, e privará o seu
herdeiros do mesmo eternamente.
Se um homem de vida má quem a pessoa sentirá por meio desta
Ciência Sagrada
persista do modo mau dele de vida, virá até thee para buscar
este Sagrado
Ciência, é provável que tal um doth de homem não desejem usar
isto para bem e em
uma intenção certa, mas que tendo recebido isto, ele usará
isto para mal. Eu também tenho
em tal caso visto eu, porém, e feltro que Deus Que
penetrateth o
segredo de nossos corações, hath posto por indireto significa
obstáculos do modo de tal um
o sucesso da pessoa, causando diYculties para surgir de um
tipo e outro. De forma que ele
quem ao primeiro wisheth para possuir esta Ciência para usar
isto contra seu
neighbour, e cometer todos os tipos de abominações,
manifesteth ele como um
pessoa desmerecedora até ele que tinha solucionado para dar
isto até ele.
Evite Comércio, e a conversação desses que de fato na procura
para
esta Ciência fará e dirá todas as coisas que cuidam de Mal;
vendo aquele tal
homens podem se tornar os Encantadores do Diabo. Tu shalt
sabem o resto
daqui por diante nos outros Livros. Aqui eu estou mesmo
prolix neste ponto, e eu sou
exagerando muito, porque é certo que uma vez a Operação é
determinada dentro
forma devida, é um Ato Irrevogável.
Mas se, por outro lado, depois de um exame exato e Inquisição
tu
shalt acham uma pessoa tranqüilo e sincero, tu o tem que
ajudar, porque Deus Que
hath também ajudaram wisheth de thee para o ajudar; até este
hath de fim Ele pôs em thine
mãos esta Ciência Sagrada.
Tu tenha que fazer todo eVort para obter paz entre esses a
que são
discorde, e inimigos jurado entre eles; e é imperativo fazer
bem
até todo um, isto que é os meios exclusivos e verdadeiros de
fazer favourable
até thee, Deus, os Anjos, e Homens; e de fabricação mourejam
o thy de Demônio,
e obediente em tudo e por tudo. E tal um a pessoa passará o
resto seu
vida com uma consciência boa e certa, em honour e paz, com
satisfação,
e útil até todos os seres. Eu peço esses de que serão os
possuidores um tão grande
entesoure para empregar isto da própria maneira, e nunca
lançar isto antes de suínos.
Tu shalt usam isto para thyself, O Lamech, meu filho, mas da
fruta que
tu shalt puxam therefrom, tu shalt fazem para partakers esses
que têm necessidade,
De Abramelin o Mage
29
e o mais tu shalt dão, o mais deve thy significa aumento. O
mesmo
aconteça até ele a quem tu shalt dão isto.
Nestes regiões e países nós somos os escravos, e justamente
aZicted para nosso
pecados e esses de nossos pais; porém, nós deveríamos servir
o Deus dentro o melhor
maneira que será possível até nós.
E por tal um a pessoa o Tesouro será mantido secreto, e será
dado
até os herdeiros dele até onde ele pode, enquanto sendo
mercadoria dos deserdar para dar
isto até outros, e de causar isto para entrar nas mãos dos
Infiéis, ou de
fazendo o thereof de possuidores Mau.
A Magia Sagrada
30
O DÉCIMO SEGUNDO CAPÍTULO.
Intenção de INE era de nenhuma maneira ser assim prolix neste
Primeiro Livro; mas
o que não fará amor paterno? e a importância do assunto
permitteth isto.
Deixe cada um que levará a cabo este resto de empreendimento
glorioso em paz e
segurança, porque nestes Três Livros é incluído tudo aquilo
pode ser necessário para
esta operação. Porque eu escrevi isto com muito cuidado,
atenção, e exatidão;
de forma que lá está nenhuma frase que doth não dão para thee
alguma instrução ou conselho.
Porém, eu peço tal um um para o amor de Deus Que reigneth e
reinará
eternamente, não começar nenhuma operação a menos que
anteriormente para o espaço de Seis
Meses ele hath leram e re-leram este Livro com cuidado e
atenção,
considerando todos os pontos em detalhes; porque eu sou mais
que seguramente que ele não vai
encontre qualquer assunto duvidoso que ele não poderá se
resolver, mas
avance dia a dia vá ele assume até ele um grande e ardente
desejo,
prazer, e vai, empreender isto operação tão gloriosa; o que
pode ser
eVected por qualquer pessoa de qualquer soever,66 de religião
provida, porém, que durante
as Seis Luas ele banho não cometeu nenhum pecado contra a Lei
e
Ordens de Deus.
Agora isto remaineth até mim, O Lamech, meu filho, para
mostrar até thee o
marcas de minha ternura paterna extrema, dando para thee dois
pedaços principais,
de conselho, pelos meios de qual, e observando todos os
outros particulares que
Eu descreverei, tu (e qualquer pessoa até quem tu shalt
outorgam isto
Ciência sagrada) mayest chegam indubitavelmente à perfeição
deste mesmo
Sabedoria. Porém, é necessário entender aquele muitos
empreenderam
esta operação; e que alguns obtiveram o desejo deles/delas;
mas que há
outros que não tiveram sucesso, e a razão deste banho porque
o deles/delas
Hath de Anjo bom não se apareceram até eles pelo dia da
Conjuração, o deles/delas
Anjo que está por sua natureza Amphiteron,67 porque o
diVereth de natureza Angelical para
tão grande uma extensão do de homens que nenhuma compreensão
nem ciência pôde
expresse ou descreva isto, como regardeth que grande they68
de wherewith de pureza é,
investido.
Eu não desejo que tu, Lamech, meu filho, e sucessor de thy, e
amigos,
deveria ser privado de um tão grande tesouro. Eu desejo
abandonar thee dentro de nenhuma maneira
tão essencial um assunto. O outro ponto é o Salmo que eu
também contarei para thee;
e entretanto tu givest a operação até outra pessoa, embora
ele é um
amigo, tu shalt em nenhum sábio comunica isto até ele, porque
este Salmo é
o preservativo contra tudo esses para quem tu shalt deram o
Santo
Magia, se eles deveriam desejar fazer uso disto contra thee;
e tu shalt é capaz
0
De Abramelin o Mage
31
thyself para fazer uso excelente disto contra eles. Isto foi
concedido pelo Deus
até David para a própria preservação dele.
Para o primeiro ponto: o dia para sendo vindo quando é
necessário executar o
Orations, Orações, e Convocações de anjo da guarda de thy, tu
shalt têm um
pequeno Child69 da idade de seis, sete, ou oito anos no
máximo, que será
vestido em branco, o qual criança tu shalt lavaram de cabeça
para caminhar,
e tu shalt colocam na testa dele um véu de seda branca muito
bom e
transparente, qual covereth a testa até mesmo até os olhos; e
no véu
é necessário escrever anteriormente em ouro com uma escova um
certo Sinal feito
e marcado da maneira e ordena como para isto será mostrado no
Terceiro Livro;
o qual doth servem conciliar e dar graça até o mortal e
criatura humana para ver a face do Anjo. Ele quem operateth
farão o
mesma coisa, mas em um véu de seda preta, e porá isto em
dentro o mesmo
maneira como a Criança. Depois disto tu shalt fazem a Criança
entrar no
Oratório e tu shalt o causam colocar o fogo e o perfume
dentro o
censer, então ele ajoelhará antes do Altar; e ele quem
performeth o
operação estará à porta e prostra no chão, enquanto fazendo o
seu
Oration, e suplicando o Anjo Santo dele que ele concederá se
aparecer e
mostre para ele até este being,70 inocente que dá até ele
outro Sinal se é
necessário para o ver himself71 nos dois dias seguintes.
É requerido que ele que operará dará atenção para dentro
nenhum sábio
considere o Altar, mas tendo a face dele para o chão o deixem
continuar o seu
Orations, e assim que a criança tivesse visto o Anjo tu shalt
lhe comande que conte thee, e olhar no Altar e levar o lamen
ou
prato de prata que tu shalt colocaram lá para este propósito,
em ordem para
traga até thee se é necessário, e qualquer outra coisa o Anjo
Santo
terá escrito thereon, wherewith tu oughtest para trabalhar
nos dois
dias seguintes. O o qual que é terminado ele desaparecerá. O
qual que é cuidadosamente
terminado, a Criança contará thee (para isto, é necessário
ter o instruído
anteriormente), e tu shalt lhe comandam que traga até thee o
pequeno plate,72
pelo o qual quando tu hast receberam isto tu shalt sabem isso
que o hath de Anjo
thee ordenado para fazer. E tu shalt causam isto ser
substituído no Altar, e
tu shalt deixaram o Oratório, tu shalt fecham isto, e tu
shalt em nenhum sábio entre
therein durante o primeiro dia, e tu shalt pode despachar a
Criança.
E ele que executará a Operação se preparará durante o resto
do dia pelo amanhã seguir, desfrutar a presença admirável do
Anjo da guarda santo para obter o fim assim earnestly
desejaram, e
que não fracassará thee se tu followest o Caminho até o qual
Ele mostrará
thee. E estes dois Sinais são a Chave da Operação inteira.
Até a Glória
do Nome mais Santo de Deus e dos Anjos Santos dele!
A Magia Sagrada
32
FIM DO PRIMEIRO LIVRO.
De Abramelin o Mage
33
Notas de rodapé para reservar um
1 Des exemples et des circonstances.
2 D'acheminement.
3 eu considero este um mais verdadeiro orthography da palavra
que a retribuição habitual de “Cabala.”
4 Réel
5 isto é idêntico com a doutrina oriental que Ignorância se é
mal e infelicidade.
6 contudo o verdadeiro Qabalah é derivado indubitavelmente da
Sabedoria egípcia e Oriental.
7 I.e. dos Anjos.
8 este nome é spelt “Abramelin” em alguns lugares e
“Abramelim” em outros. Eu tenho por conseguinte
cuidadosamente em todos os casos pôs o orthography como
acontece lá dentro o SRA.
9 “Vormatie”; quer dizer, o distrito debaixo do governo da
cidade de Lombrigas chamado o latim
“Vormatia” anciently.
10 no capítulo prévio ele diz que ele permaneceu neste
caminho de estudo durante dez anos.
11 Ie., Deus.
12 Samuel.
13 assim spelt aqui.
14 Aaron o judeu.
15 o leitor de Qabalistical observará o simbolismo dos
números imediatamente “dez” e “setenta-dois”
o primeiro em sendo o Número do Sephiroth, e o segundo o do
Schemahamphorasch. Mas como
muitos leitores podem ser ignorantes do significado e
referência destes termos eu os explicarei brevemente.
O Dez Sephiroth são as idéias mais abstratas e concepções dos
dez números do usual
Balança decimal, e é empregado no Qabalah como uns meios
ideais de explicar o diVerent
Emanações ou Atributos da Deidade. Era assim aquele
Pythagoras empregou as idéias abstratas de
Números como uns meios de instrução metafísica. O
Schemahamphorasch ou “Dividiu Nome” é um
Método de Qabalistical de investigar as naturezas do Nome de
quatro cartas eu H V H (Jehovah), o qual
é considerado que contém todas as Forças de Natureza. Há no
Livro de Êxodo três versos dentro o
décimo quarto capítulo, descrevendo os pilares de fogo e de
nuvem que forma uma defesa até as crianças de
Israel contra os egípcios. Cada destes três versos consiste
no hebreu de setenta-duas cartas,
e lhes escrevendo de uma certa maneira um sobre outro,
setenta-duas colunas de três cartas cada
é obtido; cada coluna é tratada então como um Nome de Três
Cartas, e a explicação destes é
buscado para em certos versos dos Salmos que contêm estes
Nomes; e este posterior seria o
versos dos Salmos aludiram para no texto que as setenta-duas
pessoas pobres foram ditas recitar.
16 isto necessariamente não excluiria ovos ou leite.
17 assim no SRA.
18 nota novamente o número de setenta-dois.
19 que isto é dito evidentemente ironicamente.
20 ele quer dizer as cópias que lhe tinham sido ordenados por
Abramelin para fazer provavelmente, e não o
originais.
21 “Et tu connoiteras la deferência dont je eu avec de sers
brincam.”
A Magia Sagrada
34
22 Mistères, evidentemente um deslize para Maistres, os
Mestres.
23 uma moeda de dinheiro básico antigamente em uso, seu ser
de valor sobre um halfpenny.
24 I.e. Antony, de quem ele faz menção no capítulo
precedendo.
25 ? o Livro “Ambrosius.”
26 evidentemente o homem mencionou em Capítulo V., como
vivendo a Ephiha, perto de Constantinopla. A palavra eu
fez por “escrevinhador de símbolos” é grifas.
27 assim escrito aqui dentro o SRA.
28 assim spelt aqui.
29 que muitos Occultists não será indubitavelmente desta
opinião. É uma coisa para deixar humilhado simplesmente e
forma materializada ou seita de religião para outro que é
talvez pequeno se qualquer melhor; e totalmente outro
coisa para procurar a verdadeira religião que está à base de
tudo, e que não pôde ser completamente verdade,
não era isto livre de Seita.
30 D'embrasser le parti d'Abramelin.
31 que provavelmente significam “casa.”
32 como isto SRA. ursos a data de 1458, Abraham deveria ter
nascido em 1362, e era por conseguinte
47 anos velho em 1409.
33 Sigismond, Imperador de Germany,was nascido o 14º
fevereiro, 1368, e morreu a ZnaTm nos 9º
Dezembro, 1437. Filho do Imperador Charles IV. e de Anne de
Silesia, recebeu ele um excelente
educação. A dez anos de idade o pai dele lhe deu o Margravate
de Brandenburg, e dois anos depois
ele era noivo a Mary, a filha de Louis o Grande de Hungria
quem ele se casou depois.
Ele foi nomeado pelo sogro dele o sucessor dele no trono de
Polônia. Mas o nobles preferiram
Ladislaus, o sobrinho de Casimir o Grande. Porém, em 1386,
ele tomou posse de Hungria,
repulsado os poloneses, superou o nobles rebelde; e então
marchou contra o Wallachians e
Turcos, mas ele foi batido, e depois, apesar da ajuda de
França e Inglaterra, perdeu ele o
Batalha de Nicopolis em 1396, Ele escapou a bordo de um
recipiente no Mar Preto, e durante dezoito meses
era um fugitivo do Reino dele; e no momento da Hungria
reentrando dele foi feito ele
prisioneiro pelo nobles descontente, e se calou na fortaleza
de Ziklos. Escapando por isso em
Bohemia, ele, porém, reconquistou o trono dele, e em 1410 foi
elevado ao Império através de uma festa
entre os Eleitores, enquanto Josse, Marquês de Moravia, e
Wenceslaus foram elegidos por outras facções.
Uma coincidência notável, vendo isso neste momento quando
três Imperadores possuíram o Império, o
Papado também teve três Papas, viz.: John XXIII. (Balthazar
Cossa), um napolitano; Gregory XII. (Ange
Conrario), um veneziano; e XIII de Benedict. (O Pierre de
Lune), um espanhol. A morte de Josse, e o
resignação de Wenceslaus, Sigismond esquerdo o mestre
exclusivo do Império. Depois de ter recebido a Prata
Coroe a Aix-la-Chapelle em 1414, ele foi presidir ao Conselho
de Constance onde John Huss
estava condenado, apesar da conduta segura que ele tinha
obtido do Imperador. He
endeavoured para terminar o diVerences entre as Igrejas
romanas e gregas, a França visitada e
Inglaterra debaixo de pretexto de reconciliar Charles VI. e
Henry V., mas, como alguns diga para formar um
ligue com o posterior contra a França, para recuperar o Reino
antigo de Arles. A morte seu
irmão, Wenceslaus, em 1409, o fez o Mestre de Boheinia, no
momento quando a revolta do
Hussites estava a sua altura. Ele começou uma guerra de
exterminação contra eles, mas foi derrotado por
Ziska em 1420, e uma guerra de quinze anos duração resultou.
Em 1431 ainda ele estava sendo coroado o Rei
De Abramelin o Mage
35
de Itália a Milan, as tropas dele experimentaram tais
derrotas severas que ele foi forçado a conceder
condições vantajosas para os rebeldes. Mas dissensões
surgiram entre eles, e Sigismond ganho por isto
os esmagar completamente a comprimento e fazer Bohemia
submetem. Ele reinou vinte e sete anos como
Imperador de Alemanha, dezoito anos como Rei de Bohemia, e um
anos como Rei de Hungria. Seu
segunda esposa, Barbe, foi chamada por alguns, o Messalina de
Alemanha.
34 Frederick eu., cognominou o Quarreller, Duque e Eleitor de
Saxônia, nasceu a Altenburg em 1369,
e morreu em 1428. Ele era o filho do Landgrave e Margrave
Frederick o Severo, e de Catherine,
Condessa de Hermeberg. A só quatro anos de idade, Frederick
tinha sido noivo a Anne, filha de
o Imperador Charles IV., mais tarde ele teve disputas sérias
relativo a este assunto com o Imperador
Wenceslaus (o irmão de Anne), que tinha disposto da mão dela
a outro, mas quem no final das contas
consentido, em 1397, pagar para Frederick uma soma
considerável por via de danos. Em 1388 ele lutou como aliado
do Burgrave de Nuremberg na guerra das cidades alemãs; e
ganhou as esporas cavalheirescas dele em 1391,
na guerra que ele, em concerto com o Knights teutônico,
empreendeu contra os lituano. Logo, ele
lutado contra Wenceslaus. Ele se casou Catherine de Brunswick
em 1402, e depois de várias guerras e
disputas, a Universidade de Leipzig foi fundada em 1409. A
atividade infatigável que este Príncipe
exibido de 1420 contra os movimentos do Hussites que estava
ameaçando o seu diretamente
posses, o indicou como um valioso auxiliar para o Imperador
Sigismond em que era então um mesmo
posição crítica. Para definitivamente se assegurar da aliança
de Frederick o Quarreller, o
Imperador conferiu nele o Eleitorado e Ducado de Saxônia; mas
o anterior não pôde desejar
desfrute as dignidades acharam novas dele em paz, para o
Imperador o peso inteiro da guerra trocou com o
Hussites em para os ombros dele. Como os outros Príncipes
alemães não responderam prontamente ao Eleitor
atraia, o posterior teve o infortúnio para perder a maior
parte do Exército dele perto de Brux em 1425. Mas seu
esposa, Catherine, chamou o todo de Alemanha católica para
unir em uma Cruzada contra o
Hussites inovando; enquanto 20,000 Guerreiros estranhos e
estrangeiros vieram percorrer inesperadamente
eles debaixo do Padrão de Frederick. Será notado que Abraham
o judeu põe o Artificial
Cavalaria ele proveu às 2000 (entretanto este pode ser
facilmente um deslize para 20,000) e rumour vão claro que
logo aumente o número. Mas o Eleitor estava a comprimento
derrotado à batalha desastrosa de Aussig dentro
1426, onde o élite dos Guerreiros alemães caíram. O ano
seguinte testemunhou uma derrota fresca novamente de
o Eleitor, e o pesar que isto excitou, no final das contas
conduzido à morte dele. Ele foi tido sucesso por seu
filho, Frederick II., chamou “o Bem” nascido em 1411, que
começou a reinar em 1428, e morreu em 1464 (veja
Dict. Larousse).
35 que a mesma ambigüidade existe no francês como na
tradução, sobre se é Abraham ou o
Bispo que ignora o assunto em silêncio. Et je n'en dis pas
davantage acause quil est un eclesiastique
sous de passant silenciam ceque alegria fait deplus vertem
serviço de rendre de luy. (Eu preservo o orthography do
francês
original.)
36 por “Conta de Varvich” Abraham evidentemente meios
“Conta de Warwick” como ao longo do SRA. um “w”
nunca é usado, mas sempre um “v”, onde quer que o anterior
acontece em um próprio nome. Esta Conta de Warwick
provavelmente é Henri de Beauchamp, o cunhado de Warwick o
“o Rei-fabricante” e filho disso
Richard de Beauchamp, tão infame para o instrumentality dele
provocando a tortura e queimando
do Joan heróico de Arco. Henri de Beauchamp era no princípio
privado dos bens dele por Henry VI.; mas em
A Magia Sagrada
36
1444 aquele Monarca o criou o Duque de Warwick, e depois, Rei
das ilhas de Wight, Jersey, e
Guernsey. Ele não sobreviveu para desfrutar este honours
muito tempo (Dict. Larousse).
37 provavelmente Albert V. de Áustria.
38 Papa John XXIII. (Balthazar Cossa), Papa de 1410 a 1415,
nasceu em Nápoles. Ele tinha sido um
pirata na mocidade dele, e no princípio, depois da entrada
dele em ordens santas, só era notável para o dele debocha,
o exactions dele, e a violência dele. Papa Boniface IX. não
obstante o designado Cardeal em 1402, e
depois o Delegado de Bolonha onde é dito que ele tem se dado
até tais excessos que Gregory
XII. pensamento isto necessário o excomungar. Apesar deste
Cossa foi elegido o
Papado na ocasião quando a Igreja era abalada através de
dissensão interna. Ele prometeu no princípio para
renuncie o Pontificado, se no Gregory XII lateral
deles/delas. e XIII de Benedict. abandone as reivindicações
deles/delas.
Porém, ele montou o Trono Papal, e declarou para o lado de
Louis d'Anjou na guerra
entre o posterior e Ladislaus relativo ao Trono de Nápoles. A
comprimento, depois da tomada de Roma,
por Ladislaus, ele foi forçado a implorar para o apoio do
Imperador Sigismond. O posterior consentiu
lhe conceda a proteção dele, mas na condição exclusiva da
convocação do Conselho de Constance.
Depois de muita hesitação, e depois de ter levado toda
possível precaução para assegurar a segurança pessoal dele,
John XXIII. consentido à montagem do Conselho que ele abriu
7º novembro, 1414.
Sendo chamado para colocar o Mitre Papal de lado então, ele
julgou isto prudente consentir; mas alguns dias
depois, ele teve sucesso escapando em disfarce, durante um
torneio dado pelo Duque de Áustria. He
se aposentado a LauVembourg, e protestou contra a abdicação
que ele declarou para ter sido
obtido dele por força. O Conselho era para um momento
golpeado com medo e consternação, mas
a firmeza do Imperador Sigismond, juntado com o eVect da
declaração de J. Gerson que
os Conselhos Gerais tiveram autoridade mais alta que o
Papado, prevaleceu. John XXIII. foi chamado
se apareça antes do Conselho, mas recusou; e em seguida,
sendo abandonado pelo Duque de Áustria que
era muito fraco para resistir ao poder do Imperador, ele
estava preso a Fribourg, e administrou
Rudolfcell. No dia o 29º maio, 1415, este PontiV foi deposto
solenemente pelo Conselho de Constance como
sendo dado a simony, descarado, um envenenador secreto, e um
esbanjador da riqueza da Igreja; e
foi prendido no Castelo de Heidelberg. Ao término de quatro
anos ele recuperou a liberdade dele, em
pagamento de 30,000 coroas douradas, e foi para Roma onde ele
fez para a submissão dele a Martin V.,
e estava por ele designado o Cardeal-bispo de Frascati, e
Sênior da Faculdade Sagrada. Ele morreu um
poucos meses depois em Florença, qualquer um de ansiedade ou
através de veneno.
39 Ernest ou William eu. de Baviera. Eles eram os irmãos, e
reinou conjointly. Da chamada dele
o Duque de Baviera, o Deus dele, que se apareceria que ele
estava vivendo debaixo do domínio dele, mas é curioso
que até este ponto Abraham mencionou nunca o nome da própria
cidade dele.
40 Constantine Palaeologos que foram o décimo terceiro e
último Imperador grego. Ele foi matado, e
Constantinopla levada pelas Turcas debaixo de Mahomet II. O
descendente direto de Constantine
Palaeologos hoje, é a Princesa di de Eugénie CristoforoPalxologae-Nicephorae-Comnenae.
41 um deux doigts de sa perte.
42 este capítulo é intitulado “Relativo à Convocação dos
Espíritos Bons.”
43 assim em SRA. -? Saxonia.
44 hableurs de Quelques.
De Abramelin o Mage
37
45 Herbipolis é o mediaeval latino nomeiam da cidade de
Wurtzbourg em Baviera. Parece disto
passagem que provavelmente era a cidade de Abraham o judeu, e
então o a pessoa pretendeu alguns
parágrafos antes donde ele fala do “o Bispo de nossa
cidade.” Wurzbourg e o cercando
distrito formou um Bispado, e no tempo de Abraham era a cena
de lutas constantes entre
o Bispo e a festa dele, e os burgueses. Perseguições
posteriores, formidáveis contra os judeus aconteceram
lá, e foram promulgados muitos éditos contra feitiçaria.
46 este é evidentemente um erro para ou o sexto, o décimo
sexto, ou o vinte-oitavo capítulo; provavelmente
o posterior.
47 fazer a si mesmo amado por uma relação.
48 o Décimo oitavo Capítulo é intitulado: “Como curar
maladies de mergulhadores.”
49 I.e. o Terceiro Livro.
50 o Segundo Capítulo é intitulado: “Como obter informação e
seja iluminado relativo a todo
tipo de proposição e todas as ciências duvidosas.”
51 o Oitavo Capítulo é intitulado: “Como excitar
Tempestades.”
52 “saber todos os tipos de assuntos passado e vir, são que,
porém, não opôs a Deus e para Seu
Will santo!”
53 assim spelt aqui.
54 como eu apontei fora dentro meu “Kabbalah Unveiled,” eu
considero este um mais verdadeiro orthography que
“Cabala,” ou “Kabbalah.”
55 Troque ou mudança.
56 quer dizer o Verdadeiro e Não escrito Qabalah que é a
Sabedoria Mágica egípcia Antiga;
e não thereof de perversões hebreu posterior.
57 quer dizer os Administradores da Primeira Causa, ie. o
vários Divine Powers, ou Deuses e
Deusas que agem mais diretamente em assunto.
58 Abraham aqui alude ao período de preparação requerido do
Neófito, como descrito depois.
59 relativo às Hierarquias, veja fim de Terceiro Livro.
60 assim no índio “Mantras” a força e mistério das Palavras
que eles especialmente são insistidos
em.
61 deffits de Les
62 I.e., o Demônio.
63 há umas espécies muito grandes de Aranha que pode capturar
até mesmo e pode matar pássaros pequenos, mas só é conhecido
com em regiões tropicais, especialmente na América Central e
Martinica; o nome zoológico disto
espécies são Hygak.
64 aqui uma palavra é omitida evidentemente dentro o SRA. por
um deslize. Provavelmente deveria ler “de meu Deus.”
65 esta é uma expressão muito habitual em Qabalistic Books
denotar uma valiosa coleção de Oculto ou
Informação mágica.
66 é notável como constantemente Abraham que o judeu insiste
neste ponto.
67 esta palavra em grego significaria “esvaziou em todos os
sentidos” ou “abainhou dentro e impediu em todo
lado.”
68 I.e., os Anjos.
69 as instruções seguintes recordam alguns dos métodos de
Cagliostro de funcionamento mágico.
A Magia Sagrada
38
70 Ie., a Criança.
71 Ie., o Operador.
72 Ie., o lamen de prata, previamente aludiu.
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